贱民结局

婆罗门有多高贵,**就有多卑贱。**不能接受教育,只能从事最卑贱的工作:淘粪,收尸,屠宰,打扫厕所等。**出门要配带铃铛,以便让高种姓避开,**走路不能让自己的影子落在高种姓人身上,在当代,要么不允许乘车,要么坐车不能有座位。甚至连第四等级的首陀罗也极度岐视**,视其为不洁不吉利之人,不允许**进村,进他们的商店,用他们的井水。

在北方邦密拉特村,一个“**”的衣服偶然碰了一个所谓“高贵”种姓的人的身体,就遭到了毒打。在这个邦的马图拉村,上层种姓的人强迫“**”去讨饭,如果拒绝,他们仅有的一点财产就被抢光。在警察的默许下,他们遭到毒打。在安得拉邦,“**”不穿鞋子,如果有人偶尔穿的话,在碰到地主的时候也必须脱掉。

文章透露,尽管印度统治阶级的宪法假惺惺地**不准歧视“**”,但是实际上到处都存在着这种歧视。“**”不准进入庙宇、茶馆、饭馆、理发馆、洗衣店,他们不准使用其它种姓的水井。

第三等级吠舍是普通雅利安人,**上没有特权,必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级,主商业,与首陀罗相比,他们的生活已经好多了。首陀罗绝大多数是被征服的土著居***要从事的工作就是为雇佣人伺候用餐、做饭,这都被认为是低贱的职业,而首陀罗是人口最多的种姓。除四大种姓外,还有大量的"第五种姓",称为"不可接触者"阶层,又称"**"或"达利特",他们多从事最低贱的职业。**在印度不算**,不入四大种姓之列。

种姓是内婚制,各种姓只能在同一种姓内通婚。种姓是世袭制,婆罗门一出生就是高贵的婆罗门,首陀罗一出生就是低贱的首陀罗。种姓**没有跨种姓流动性。在种姓**下中,婆罗门至上,婆罗门享受免交税赋特权,是神的代言人,享有释经的权利,从而可以把控人的思想,婆罗门享受其他种姓的布施和供养。婆罗门杀死首陀罗,**等可以免除死刑,婆罗门有最好的贵族学校接受教育。

年轻人双手交叉,放到**,跪下:“我最高尚的陛下,套用您的话说,这世间本没有值不值得,只有想不想要。而我之所以想要死在您的剑下,是因为我对您从出生起就刻在骨子里的忠诚啊!我已经丧失尊严,名誉,我这贱民卑劣的未来,我想献给陛下与王后,这便是我最想要的东西,而对于我来说,我觉得没什么比这更值得的了。”

  • 贱民结局解说

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