禁忌神话结局

原始信仰：原始信仰如神话传说信仰，神话故事、图腾、巫术、禁忌等等。民间的各种小众信仰多如牛毛。宗教信仰：按照宗教人口数量排序，宗教信仰有基督教，伊斯兰教，印度教，佛教，锡克教，犹太教等等。哲学信仰：西方有柏拉图、苏格拉底、亚里士多德。中国有孔子、老子、孙子。中西方的哲学学派如如信仰，各自千秋。**信仰：当一种**秩序建立之后，为此服务的信仰随即建立。世界上有197个**，就有197个**信仰。

有些人认为，西方文化对女性人体油画没有禁忌，可以不受约束，大行其道，其实不是这样的。即使在所谓“**”的西方，女性人体油画也经历了一个曲折的过程，经历了一个“从神话里的女神到世俗中的女人”的演变过程，而且发展并不平衡。

尾巴在神话中除了虎尾还有蛇尾，五丁开山即为拽蛇尾入穴，其现实原型对应日柱与偕日弧，蛇尾一拽山就崩，老虎屁股摸不得(尾巴踩不得)，天河/河汉不可渡(山形-拱形-河道形)，均为上古对日落情景的神话演绎，即日不落的禁忌，虎食人亦是祈日不落的献祭(罗马斗兽-暴虎-存活则打虎英雄/被食则取乐于神明)。

在中国民间神话传说中，正月十三是阎王忌讳的日子，即“阎王忌”。旧时候，人们怕在这天惹了阎王的忌讳，便会早早回家，不会晚归。古人认为，这一天是凶日，即百事禁忌的日子，要低调行事，不宜深夜还在外面游荡。

原神的世界观参考了诺斯替**，克苏鲁神话，北欧神话等等，诺斯替**过于艰难晦涩，暂且按下不表。克苏鲁神话倒是很容易说清楚，毕竟现在市面上相关的网文小说不少。尤其是深渊和禁忌知识，跟黎明之剑和诡秘之主非常相似。

弗洛伊德在《图腾与禁忌》中讲述了一则原始部落的神话：一个残暴的父亲霸占了部落妇女和劳动果实，强行禁止了儿子们的各种享乐；当儿子们联合起来将他谋杀并分食，以为从此便可纵情声色，殊不料，**权威的倒塌迎来的是一片内讧慌乱，悔罪感的强烈涌现及渴望寻回昔日的和平，推动了象征父亲影像的图腾崇拜的产生，人类最早的两大**——禁杀图腾以及放弃同一图腾的女人，代表着对弑父掠母的**悲剧重演的防卫。死去的父亲以精神权威的形象再次复活，父亲的力量从此上升到律法和禁忌的层面，成为人类文明秩序之起点。齐泽克认为，这则新的弑父神话是对俄狄浦斯神话的必要补充。