禁忌神话

禁忌神话1

克苏鲁的教徒唱诵起咒文,阿撒托斯的信使冷笑着行走在大地——刀锋、火枪与神明们的獠牙交错,以往对世界的认知完全被颠覆!水鬼?旧事?洪灾?古神?每个曾在少年时懦弱的灵魂,都终将面临与自己的对决!

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原始信仰:原始信仰如神话传说信仰,神话故事、图腾、巫术、禁忌等等。民间的各种小众信仰多如牛毛。宗教信仰:按照宗教人口数量排序,宗教信仰有基督教,伊斯兰教,印度教,佛教,锡克教,犹太教等等。哲学信仰:西方有柏拉图、苏格拉底、亚里士多德。中国有孔子、老子、孙子。中西方的哲学学派如如信仰,各自千秋。**信仰:当一种**秩序建立之后,为此服务的信仰随即建立。世界上有197个**,就有197个**信仰。

有些人认为,西方文化对女性人体油画没有禁忌,可以不受约束,大行其道,其实不是这样的。即使在所谓“**”的西方,女性人体油画也经历了一个曲折的过程,经历了一个“从神话里的女神到世俗中的女人”的演变过程,而且发展并不平衡。

尾巴在神话中除了虎尾还有蛇尾,五丁开山即为拽蛇尾入穴,其现实原型对应日柱与偕日弧,蛇尾一拽山就崩,老虎屁股摸不得(尾巴踩不得),天河/河汉不可渡(山形-拱形-河道形),均为上古对日落情景的神话演绎,即日不落的禁忌,虎食人亦是祈日不落的献祭(罗马斗兽-暴虎-存活则打虎英雄/被食则取乐于神明)。

在中国民间神话传说中,正月十三是阎王忌讳的日子,即“阎王忌”。旧时候,人们怕在这天惹了阎王的忌讳,便会早早回家,不会晚归。古人认为,这一天是凶日,即百事禁忌的日子,要低调行事,不宜深夜还在外面游荡。

原神的世界观参考了诺斯替**,克苏鲁神话,北欧神话等等,诺斯替**过于艰难晦涩,暂且按下不表。克苏鲁神话倒是很容易说清楚,毕竟现在市面上相关的网文小说不少。尤其是深渊和禁忌知识,跟黎明之剑和诡秘之主非常相似。

弗洛伊德在《图腾与禁忌》中讲述了一则原始部落的神话:一个残暴的父亲霸占了部落妇女和劳动果实,强行禁止了儿子们的各种享乐;当儿子们联合起来将他谋杀并分食,以为从此便可纵情声色,殊不料,**权威的倒塌迎来的是一片内讧慌乱,悔罪感的强烈涌现及渴望寻回昔日的和平,推动了象征父亲影像的图腾崇拜的产生,人类最早的两大**——禁杀图腾以及放弃同一图腾的女人,代表着对弑父掠母的**悲剧重演的防卫。死去的父亲以精神权威的形象再次复活,父亲的力量从此上升到律法和禁忌的层面,成为人类文明秩序之起点。齐泽克认为,这则新的弑父神话是对俄狄浦斯神话的必要补充。

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