大卫的宝藏高清资源

我决定在徐家汇书院建立一个来源于中国传统的子奁盒的“中国套盒“结构。套盒的最外层是大卫薄薄的外立面。第二层是图书馆主要的功能区比如咖啡，各种阅览区，演讲厅，展览厅等。第三层是回形走道，第四层是作为图书馆阅读大厅的中庭，而最里面则是作为套盒结构中最后保护的宝藏即图书馆的核心心装置。这个叙事结构转化到空间上，可以把第2，3层看成一个A部分，第4，5层看成一个B部分。至于最外层的立面作为套盒外皮，里面的套盒则可以在设计上**表达而不必受其建筑语汇的影响。而第五层的宝藏不构成空间意义，但如果没有，中庭这层盒子就是空心的，那么套盒的象征意义就不存在。

看着这些疑似古希伯来语的文字，庄睿和那个不学无术的大卫居然想到了一起，这些文字让他在第一时间内，就想到了所罗门的宝藏。

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在埃及古王国时期，同样的例子可以在吉萨金字塔的建造中看到，也可以得到同样的结果。虽然大金字塔和其他金字塔仍然屹立不倒，但在这些建筑中，并没有发现第四王朝的国王胡夫、卡布拉和门卡拉，一起埋葬的宝藏，也没有发现任何尸体。门上和门楣上的诅咒之词本应防止这种盗窃行为，而埃及人对死后生命的信仰，死者可以与生者互动，反向鼓励了窃贼，让其不再恐惧，但显然，他们两人都没有足够强大的动力，来遏制没有风险的致富诱惑。埃及古物学家大卫·西尔弗曼写道:

第一与第二部分展现了**民族在百年的发展历程中，为国忧心、为民奔走的***人与爱国者们的赤子之心。在时代的浪潮中，他们以清澈的目光洞见民族与**发展的未来，以真挚的文字展现了其自身的拳拳爱国之心、求学之愿。通过文字，我们可以感受到年仅39岁就在敌人的枪口下壮烈牺牲的吉鸿昌同志的伟大**精神，体会到与周浦镇渊源颇深、绘画造诣极高的画家张大卫先生的潜心修艺之热情。他们的文字是时代的宝藏，向我们大声地唱着属于那些波澜壮阔之时代的故事。