爱莲说

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《爱莲说》是宋代的哲学家周敦颐的一个著名作品,生动形象地描写了莲花的美丽与纯洁的品格。而一句“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”也写出了莲花的纯洁,更使《爱莲说》千古流传,天下皆知,成为世人咏人的经典。

歙砚作为中国“文房四宝”之一,作为**文明的见证者与记录者,得到了世界各国人们的瞩目和喜爱。歙砚制作技艺**级非遗传承人蔡永江独辟蹊径,以周敦颐《爱莲说》为题材,巧用纹理,运用浅浮雕的手法,描绘出水波纹衬托下摇曳生姿的莲花,透过对局部莲花的清婉刻画,以莲喻人,表明对高尚情操的崇奉、爱慕与礼赞。

莲花是**的象征,它出淤泥而不染,清洁无瑕,故而中国**喜欢以莲花的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”作为激励自己洁身自好的座右铬,而这一名句就出自北宋著名的哲学家周敦颐的《爱莲说》。

莲花是**的象征,它出淤泥而不染,清洁无瑕,故而***喜欢以莲花的出淤泥而不染,濯清涟而不妖。作为激励自己洁身自好的座右铬,而这一名句就出自北宋著名的哲学家周敦颐的《爱莲说》。

师:看来,同学们的生活丰富多彩,但是有一位古人,他却百花不爱,偏偏对莲花情有独钟,并为它写下了一篇传世佳作。这就是我们今天要学习的《爱莲说》(板书课题:爱莲说)

《爱莲说》是宋代的哲学家周敦颐的一个著名作品,生动形象地描写了莲花的美丽与纯洁的品格。而一句“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”也写出了莲花的纯洁,更使《爱莲说》千古流传,天下皆知,成为世人咏人的经典。

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    我对≪爱莲说≫的看法⚠️
    我想知道大家是怎么看待这篇古文的(有不同观点能说说看么?) 我觉得周敦颐不应该去批判菊和牡丹, 他说菊是逃避现实的“隐逸者”, 又说牡丹是贪慕富贵的“富贵者”, 最后只是为了突出莲, 莲确实是“出於泥而不染,濯清涟而不妖” 可古人终是不会和我有着一样的想法, 他不会去想, 莲花是出“於泥”之后才开花的,当然不会染上“污秽” 莲的颜色本身就淡,别说“妖”了,它甚至连艳都做不到, 说莲“不可亵玩” 我就好奇了,哪种花能靠近去玩弄呢? 菊也好,莲也好,牡丹也漂亮, 就不存在什么君子不君子的,个有个的优缺点, 人不也是这样的吗? (没有说莲不好,也没有骂作者的意思,你可以不发表意见,但请你乱喷)
    -66and77-
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    《爱莲说》的注释、原文、英文翻译还有赏析
    ●原文水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,...
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    《陋室历仅答铭》《爱莲说》所有字词解养依掉释
    水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯(zhuó)清涟而不妖,中通外直,不蔓(màn)不枝,香远益清,360问答亭...
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    爱莲说翻译有详细的注来自释
    水陆草木之花,可爱者甚蕃【2】。晋陶渊明独爱菊【3】。自李唐来,世人盛爱牡丹【4】。予独爱莲之出淤泥【5】而不染【6】,濯清涟而不妖【7】,中通【8】外直【9】,不蔓不枝【10】...
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    《爱莲说》(宋)周敦颐水陆草木之花①,可爱者甚来自蕃②。晋陶渊明独晶该右爱菊③。自李唐来④,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染⑤,濯清涟而不妖⑥,中通外直,不蔓不枝⑦,香远益清...
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    爱莲增站包轻皮希旧信尔亲坏说 翻译
    (宋)周敦颐水陆草木之花①,可爱者甚蕃②。晋陶渊明独爱菊③。自李唐来④,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染⑤,濯清涟而不妖⑥,中通外直,不蔓不枝⑦,香远益清⑧,亭亭⑨净植,可远...
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