只有读懂了古书,才谈得上批判继承古代的优秀文化遗产,才谈得上发展中国的新文化。但是,读懂古书只是前提条件,批判继承古代优秀文化遗产,还需要做大量的工作。下面我想谈谈:解决批判继承问题,除了培养阅读古书的能力,还需要具备一些什么条件。
2015年5月初,“五一”小长假刚过,**图书馆的古籍专家们就接到了一通电话,说是宁夏有位古籍收藏家要出售一批旧书,而其中据说就有西夏国的古书。对此,国图的专家们也都倍感惊奇,虽然他们也怀疑古书的真假,但是后来还是赶到宁夏找到了这位收藏家。经过一番沟通和了解之后,专家们也见到电话中提到的西夏古书,外观看起来都残破不堪,但文字大都清晰可辩,也的确是西夏国的古文字,因此专家们初步判断古书是真的,还推测是从黑水城遗址中发现的。最后,专家们购入了古书,并将其带回了国图。
书中注重研究方法的探索。作者从文物研究和考古学的方法去研究古书的版本,规避一味的文献学本位立场。福建出现一部古书即刘克庄的《南岳旧稿》,有人鉴定是宋版,有人鉴定是明版。有不同的意见,是很正常的,但它对学术研究却休戚相关。两种鉴定结论,所带来的文献价值评价判然有别,对学者研究的冲击力也各不相同。如果是宋版,那么它非常接近刘克庄原稿之貌;如果是明版,那就比较“遥远”,甚至是出自明人的重编。
韦力先生浸淫古书三十年,是北京故宫研究院兼职研究员,也是嘉德拍卖等数家的古籍顾问,笔者最初读他《古书之爱》《古书之美》,继而有《失**·得**》和《中国古籍拍卖述评》,印象颇深的,除却灌注文字中的澎湃感情,更多是他进行田野调查的行动力。他对中国古代藏书楼遗迹的考察和研究,把"藏书"一事,真正推向"读万卷书、行万里路"的综合践行。
韦力先生浸淫古书三十年,是北京故宫研究院兼职研究员,也是嘉德拍卖等数家的古籍顾问,笔者最初读他《古书之爱》《古书之美》,继而有《失**·得**》和《中国古籍拍卖述评》,印象颇深的,除却灌注文字中的澎湃感情,更多是他进行田野调查的行动力。他对中国古代藏书楼遗迹的考察和研究,把“藏书”一事,真正推向“读万卷书、行万里路”的综合践行。
****年5月初,“五一”小长假刚过,**图书馆的古籍专家们就接到了一通**,说是宁夏有位古籍收藏家要出售一批旧书,而其中据说就有西夏国的古书。对此,国图的专家们也都倍感惊奇,虽然他们也怀疑古书的真假,但是后来还是赶到宁夏找到了这位收藏家。经过一番沟通和了解之后,专家们也*到**中提到的西夏古书,外观看起来都残破不堪,但文字大都清晰可辩,也的确是西夏国的古文字,因此专家们初步判断古书是真的,还推测是从黑水城遗址中发现的。最后,专家们购入了古书,并将其带回了国图。