余孽哪里

我们还可以分析一下杜荃文章中的观点，看是否与郭沫若的相吻合。杜荃在《文艺战线上的封建余孽》中有这样一段话：

鲁迅在《三闲集》、《二心集》中，多次提到杜荃的《文艺战线上的封建余孽》一文，引用了其中一些带刺激性的话。杜荃是谁?五八年全集本及近来的征求意见本，均未注明，我拟指明他为郭沫若，并在初稿中这样作了，但未予通过。这是现代文学史上的一桩公案，既是个资料问题，也许还是个**问题，是需要慎重考虑，但我觉得，似还有提请领导重新酌夺的必要。

鲁迅《三闲集》序言中，讲到有人骂他是“封建余孽”、“棒喝**者”，这是指《创造月刊》第二卷第一期杜荃《文艺战线上的封建余孽》一文中的话。杜荃何人?过去的注释都未讲明。现在鲁编室负责此书注释的同志，根据各种材料，认为杜荃就是郭老，看来他的看法是可信的。但是否注明，我们没有把握。先将陈早春同志给定稿小组的信送阅，请你们考虑应当如何办?盼即示知。

身为乱世之君，李豫显然是合格的。李豫登基时，安史之乱并未被完全平定，尚有余孽在各地负隅顽抗地对抗着唐军。但此时，作为从**中走来，并拥有显赫战功的皇帝，李豫深知他需要做并不是扫平余孽，而是稳定内部，所谓“攘外必先安内”。因此，李豫一登基，他做的第一件事，就是除掉权宦李辅国。

经过多方考证，陈早春做到了这一点。在1977年中央决定由胡乔木、林默涵来领导并主持《鲁迅全集》的编辑工作时，他就拿出了考证的结果：杜荃是当年创造社的首脑郭沫若。因此，他在关于鲁迅这段文字中的“封建余孽”的注释中，在杜荃后加上一个括号，写明“郭沫若”。

新中国的**运动有如暴风骤雨一般，不断地冲击这个偏僻的乡村，老先爹的私塾时办时停，断断续续。我所上的这一届私塾乃是传统村学没落前的一声绝响，**风暴席卷在即，岂能容封建时代的残渣余孽继续占领新中国的教育阵地？到1964年春夏公立海螺小学成立，村塾即告解散，而失业后的老先爹失去依归，精神萎靡一蹶不振，陷入穷途末路的他，衣食无着很快就谢世了。回忆早年在海螺湖的读书生涯，我最深的印象便是跟随老先爹读《增广贤文》。