夏日的隐居之处同人

在传统**的苏州历史上，名重一时的大儒文人不可胜数，他们与苏州碑刻的关系极为密切，一方面他们本身便很有可能是碑刻的创造者与收藏者，另一方面碑刻也可能承载着他们的历史。苏州碑刻博物馆现藏有一方由宋代书法家米芾创作的《朱乐圃先生墓表》，墓表乃是墓碑的一种，用以载刻死者生平，表彰其功德。这方墓表难得之处不仅仅在于是少见的宋碑，更在于其创造者和记录的对象都是颇负盛名的文人雅士，米芾之名自不用赘言，朱乐圃是著名的吴中文人，长期未仕，隐居苏州故里“乐圃”三十余年，专心著述，目不窥园，后在苏轼等人的举荐于元佑年间担任苏州州学教授。米芾与朱乐圃交往过密，朱乐圃死后米芾饱含真情的撰写了这方墓表：

当然，也有人纳闷郭襄从十九岁开始浪迹江湖，找了二十多年，竟然没有找到杨过。杨过、小龙女和雕兄到底隐居在了什么秘密之处？

在传统**的苏州历史上，名重一时的大儒文人不可胜数，他们与苏州碑刻的关系极为密切，一方面他们本身便很有可能是碑刻的创造者与收藏者，另一方面碑刻也可能承载着他们的历史。苏州碑刻博物馆现藏有一方由宋代书法家米芾创作的《朱乐圃先生墓表》，墓表乃是墓碑的一种，用以载刻死者生平，表彰其功德。这方墓表难得之处不仅仅在于是少见的宋碑，更在于其创造者和记录的对象都是颇负盛名的文人雅士，米芾之名自不用赘言，朱乐圃是著名的吴中文人，长期未仕，隐居苏州故里“乐圃”三十余年，专心著述，目不窥园，后在苏轼等人的举荐于元佑年间担任苏州州学教授。米芾与朱乐圃交往过密，朱乐圃死后米芾饱含真情的撰写了这方墓表。

刘宋时期的刘糾辞官之后，选择在一幽静之处隐居，常以采集山蓟和胡麻饱腹；萧齐的隐士宗测选择采集松子为食“量腹而进松术”；梁武帝在位时期的邓郁，隐居于衡山极峻之岭，“断谷三十余载，唯以涧水服云母屑”，传说最后与青鸟同归仙去；南朝时期的修道者徐则，在天台山隐居，不吃五谷以颐养性情，日常就以松涧水解渴，野果充饥。

孙武苑是穹窿山景区最为著名的景点之一，也是孙武当年隐居著《孙子兵法十三篇》之处。目前孙武苑内有孙武草堂、兵圣堂、兵法碑廊、兵圣像、兵圣影视基地等景点。