小累的妖怪奇妙物语结局

最后，便是日本盛行的怪谈文学。在我国的唐太宗时期，日本派遣大量遣唐使来华，在学习之余也使得中国的妖怪合集传入日本，这直接影响了日本志怪文学的创作。《今昔物语集》、《日本灵异记》和《宇治拾遗物语》就是其中成功的代表作。到了江户时期，妖怪被赋予了具体而固定的形象，并且有了完整的故事说明。在此时期，《曾吕利物语》、《大和怪谈物语集》、《御伽婢子》等等或收集民间故事而作或在中国传说影响下重新创作或原创的故事，让日本的妖怪文学迎来了一个巅峰。这也使得日本又出现了很多妖怪。

9.长颈女妖、独眼怪伞、无脸妖怪、榨油鬼、头怪，几乎所有日本著名妖怪都出现在《妖怪百物语》里面，只要看到海报就很猎奇。

江户时期，有《百物语》等代表作，流行怪谈会。怪谈的解说者为了追求人们所不知的怪谈、妖怪，结果由个人创作的妖怪增长迅速。

深山古寺中感叹自然美景的钟精，到处流浪的色子兄弟，充满愤怒的四凶之一混沌…。它们既是一段奇妙的传说，也是人们感情的投影，从妖怪身上，可以看出人类思想的光芒，或许这也是读妖怪文学的收获之一吧。

夏目贵志生来拥有强大的灵力，能看到妖怪和神明的存在。因其父母双亡，常年辗转于互相推卸责任的亲戚之间，并受到同龄人的欺负。同时被其能力影响，未曾与任何人深交，造成性格一定程度上的孤僻。本性和善，宽厚被藤原夫妇收养后踏入高中。一次被妖怪追赶打破了一只妖怪“斑”的封印，继而牵涉到其祖母夏目玲子的遗物“友人帐”——一本记录着众多妖怪名字的契约书。在“斑”的陪伴、八原妖怪和同学们关心鼓励下，贵志经历了一个个或奇异、悲伤、感怀的怪诞故事，并逐渐学会与人类、妖怪友好相处，谱写出一段充满人性哲思的温馨物语