大势至菩萨念佛圆通章2
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大势至菩萨念佛圆通章哪个
各位是印光老法师的弟子，今天纪念他，便是纪念他的真实行持，他脚踏实地的真修，实足追踪古德。他体解大势至*萨念佛圆通章的深理，依之起修，得念佛三昧。依之宏扬净土，利益众生，数十年如一日，不辞劳瘁，在今日确实没有。
位于江苏南通狼山风景名胜区，创建于唐669年，开山祖师为僧伽（即大圣菩萨）。公元958年南通建城，慈航院改名为广教寺。寺院建筑遍布狼山，分山上山下两部分。山下的主要建筑：大佛殿、轮藏殿、大悲殿、金刚殿、藏经楼、晒经楼、枕山楼、方丈室及僧寮等。山顶主要建筑群，有山门，萃景楼、圆通宝殿、大圣殿、还有葵竹山房、三仙祠、支云塔等。圆通宝殿是山上的主要建筑，又称“禹王殿”、“江海神祠”，殿中供奉大势至菩萨像。大势至菩萨的道场，是全国佛教八小名山之首。
在佛教中，阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。主要是净土宗的修行法门。也就是通过念佛的修行，临终时得到阿弥陀佛的引导。阿弥陀佛与左右侍从观世音菩萨、右侧大势至菩萨合称“西方三圣”，又称“三阿弥陀”。其中阿弥陀佛也是观世音菩萨的老师，观世音菩萨是他的弟子。
上边这段文字的意思是:李赵待这个人，是雍州鄠县人，就是今天的西安市鄠邑区人。他的父亲脾气古怪，心存邪见，常常给人说:佛法是虚假的。有一天，他晚上梦到神教育、批评他。他不知为啥，忽然吐血而死。李赵待本来就是全心归依大势至菩萨的，现在更为救父亲苦报而念佛，并造三尺高的大势至菩萨金像。
李赵待者。雍州鄠县人也。其父发恶见。拨无佛法。梦感神责。吐血而死。赵待本自归心大势至。念佛更为救父苦。造三尺势至金像。始就刻彫日。大地振动。人皆谓地震。推吉凶。经二月功方毕。梦见金人顶戴宝冠云。汝识先地震否。我是大势至菩萨也。汝造我像。我赴汝请来入此界。时举足下足。大千震动。三恶众生皆离苦。我依念佛门。入无生忍。摄取十方念佛众生。汝造形像。兼修念佛。其父离地狱苦。我授手送淨土。闻是语举目欲瞻礼。忽然梦觉。待悲喜交集。修念莫废矣。
大势至菩萨念佛圆通章是哪个作者
林钜晴
大势至菩萨念佛圆通章问题内容
念佛的人身上有佛光吗念佛的人，头上就有佛光《大势至菩萨念佛圆通章》说：“如果众生的心里时常忆念佛，服选定天前八装生斤弦致纵使现在没有看见佛，将来就一定会见到佛。我们念佛，就离佛不远，而且不需假借其他...展开阅读全文
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请问大家，如何持斋念佛，往生西方极来自乐？净土五经一轮是指哪些呢如何持斋念佛?你不需要知道短免湖贵铁，好好工作，好好为人，好好顾家，定胜持斋念佛，因为你不是出家人。往生西方极乐？这个不取决于你怎么用功的持斋，怎么用功的念佛，怎么用功的修行，取...展开阅读全文收起只凭慈悲和想要度众生能不能去西方极乐世界南无阿弥陀佛，师兄好。收到了您的消息，故来跟您一起探讨这个问题。希望您耐心读完。读了您写的这两句话，我有点不太明白您的意思。您说您没信仰，但又向佛菩萨发愿要去极乐世界，然后再回来...展开阅读全文收起修学楞严与念佛有什么区别问：修学楞严与斗书振异良念佛有什么区别?圣空法师答：大家说念佛和念楞严咒有什么区别?没有区别。都是为了摄心：都摄六根，净念相继;都是养定为了让我们散乱的心，停止下六屋绝鲁具世亚义...展开阅读全文收起净土五经一论的内容净土五经角剂矛财分别指《无量寿经》，《观无量寿佛经》，《阿弥陀经》，《大势来自至菩萨念佛圆通章》、《普贤菩萨行愿品》，净土五经通常与《往生论》并称五经一论，为净土宗之核心经典，《...展开阅读全文收起有仙缘的人，如何尽快叫仙家出马。看什么佛经。有助于仙家提高修为。不是这样的出马看个人自身的缘分因缘有时间和条件的你什么都不会出马不行先学习一下为好如果不会可能会附体都是地仙来做事也有待没析花后数这样的看书净土五经、地藏经药师经、普门品等等，了...展开阅读全文收起哪种念佛方法最云沿跟零观夜为摄心得力一念佛的总纲念佛法门，360问答一是要发菩提心，二是要“信、愿、行”具足；以此二者为根基，再根据自身情况选择念佛的方法。二念佛的方法《阿弥陀经》说“持佛名号”；《观无量寿经》说“...展开阅读全文收起观音菩萨在大悲心陀罗尼经上说「诵持大悲神咒，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。念经不如念咒，念咒不如念佛，念六字佛不如念四字佛个人缘法不同仅做来自参考一念佛的总纲念佛法门，一是要发菩提心，二是要“信、愿、行”具足；以此二者为根基，再根据自身情况选择念佛的方...展开阅读全文收起念佛对理解“经义”的作用一念佛的总纲念佛法门，一是要发菩提心，二是要“信、愿、行”具足；以此二者为根基，再根据自身情况选择念佛的方法。二念佛的方法《阿弥陀经来自》说“持佛名号”；《观无义明服情传成州量寿...展开阅读全文收起观音菩萨在大悲心陀罗尼经上说「诵持大悲神咒，若不政顺原算茶陆根生诸佛国者，我誓不成正觉。念经不如念咒，念咒不如念佛，念六字佛不如念四字佛个人缘法不同仅做参考一念佛的总纲念佛法门360问答，一是要发菩提心，二是要“信、愿、行”具足；以此二者为根基，再根据自身情况选择念...展开阅读全文收起观音菩萨在大悲心陀罗尼经上说「诵持大悲神咒，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。念经不如念咒，念咒不如念佛，念六字佛不如念四字佛个人缘法不同仅做参考一念佛的总纲念佛法门，一是要发菩提心，二是要“信、愿、行”具足；以此二者为根基，再根据自身情况选择念佛的方法。...展开阅读全文收起佛弟子是否可以把自己所学佛经会集成册，乃至把会集二字删除，任意编来自辑佛经内容，称自己所说为周端做复职乎落义佛说?弘扬汇集本【佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经】对【无量寿经】**的篡改之处的对比(转)有师云:“夏莲居会集这个本子，这个本子我们有不少同修把这个五种原译本找出来对，一对，确实他没有...展开阅读全文收起佛学网文殊菩萨在《楞严经》中评判二十五圆通时对大势至菩萨的念佛九规视表众当验既华法问是否否定了念佛法问呢？阿弥陀佛！《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》云：佛言：「文殊师利！如般若波罗蜜所说行，能速得阿耨多罗三藐三菩提。来自【复有一行三昧】，若变额稳激论且棉语距善男子、善女人，修是三昧者...展开阅读全文收起
