地狱与佛作者

五，取巧性，比如一个人杀了无数生灵，但是念过佛经，那么他不堕地狱，还可以再成人，比如一个人七世杀羊，因为供养过佛，反而去了七世天界，然而供养佛的福报享受尽，就要堕地狱，偿还杀羊果报，比如被群羊踩杀的地狱。

所以说，佛法是一个双刃剑，如果不小心在别人面前诽谤了一句，不忏悔，已经是地狱果报，所以佛非常怕我们诽谤他，是慈悲的缘故。

但他由于救母曾许下入地狱的誓愿，又在忉利天受释迦佛嘱托，要在释迦寂灭后而未来佛弥勒出世前的这段无佛时代里，担负起度化、拯救六道众生的重任，尽全力于五浊恶世救拔陷于地狱苦海的众生，因此他发下大誓愿：“我今尽未来劫，为是罪苦众生，广设方便，悉令解脱。众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。”并且主张“我不入地狱，谁入地狱？”这一舍己度人的大悲愿行，深彻无边，感天动地，只可惜世人沉沦造恶，死后堕落地狱，数千年来永无止息，地藏王救不胜救，难以度尽，如今仍然在地狱中为苍生而苦恼。

在中国传统文化中，人们把宇宙空间分为天堂、人间和地狱，天堂上面是玉帝和神仙居住的地方，人间则是凡人生活的地方，想要上天做神仙只能通过修道，想要成为西方佛，则需要经过苦难修行，只有经历过一定程度的磨练之后，才可以得道成仙，当然仙界也有等级划分，对应着人间也要经历不同的磨难。

直到秦汉时代，才真正有了“地狱”。公元64年，汉明帝金人入梦，大臣也将西方的“佛”之传说告知于他。于是他遂遣蔡愔、秦景远赴西域，在大月氏得经四十二卷后，由高僧迦摄摩腾、竺法兰带入洛阳，这就是“白马驮经”，也是洛阳白马寺的来历。佛教的传入，才带来佛教中关于“地狱”的概念。而最开始时，地狱有诸多刑罚的文化，则是印度为了巩固种姓制才慢慢产生的。