八百万神灵头像

所以，日本的神道教神社信仰，是以万物有灵论为基础，拜的是神灵化的万物。从**、大树、奇石、瀑布、海洋、田地、太阳、火、雷、各种动物到祖先的神灵，都可以成为祭祀崇拜的对象，所以，日本的神道教有“八百万神”之说。但《古事记》中所记载的诸神只有260多位。有这么多的神，供奉他们的场所就是神社。日本神社的数目要超过寺院，遍布日本全国各地的各个城市村落，但彼此的规模相差得很远。以本族的祖先为神称之为“氏族之神”，简称为“氏神”，是各村庄共同行农耕礼仪的场所。此外，各行各业也有自己供奉的神，日本各地建有许多的神社来祭祀各行各业的神灵。

妖怪所属的信仰对明治**来说，是无用，并且需要民众摒弃的。同时，在“神道国教化运动”中，**虽然推崇神道信仰，但明治**只在意那些能够稳定统治，加强天皇威名和神性的“明治**的奴隶神”（八云紫语），对于同样含有重要文化内涵和历史价值的神灵，承载了一方水土共同记忆的神灵，被当地民众所爱戴的地方神灵却冷淡和无视。在这个日本向近代化，向世界迈进，动荡与变革的年代，文化的断层、融合与消亡是家常便饭的事情。但对于妖怪和八百万神灵来说，失去了人们的信仰，就意味着自身走向灭亡。除非，有那么一个地方，那里的人还相信妖怪的存在，还祈祷着神明来指引他们。

在笃信“八百万神灵”的日本，“妖怪”一词不仅涵盖我们常说的“神”“鬼”“怪”，也包括一切人类还未能解释的超自然属性存在。在日本的传说中，妖怪居住的地方和人类居住的地方在空间上是重叠的，只是人类通常在白天活动，妖怪们则都是在夜间出现。每当夜幕降临，众多奇形怪状的大小妖怪就像参加仪式的队伍一般，带着狰狞或亲切的脸孔走在空无一人的路上，日本人称之为“百鬼夜行”。