不言说2
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诗人在本章的结尾处，以一首《和歌》的方式结束了叙事与言说，这具有哲学的思考和诗意的想象，既是高度的概括，又是诗人无穷的畅想：
不但“拆拆道道”没有言说义，“东拉西扯地闲聊”中只有动词“闲聊”有言说义，“东拉西扯”也是形容词，只是形容说话写文章东一句西一句，杂乱无章，也没言说义。
本性是什么，这是无法被语言所言说的，但为什么不能被语言所言说还是可以解释一下的。为了解释这个问题，举个例子。
例:当主体卷入语言过失时，并且只有当主体进入对他者的言说时，他才是真正的言说主体(即这是是无**对着他者言说)
金杖，王权的代表，神威的象征。这说明三星堆先民的****在当时已经很完善与严整。这是我国发掘的最早的黄金权杖。在六千年前的古埃及，在古印度，都有王权权杖的象征与仪式。三星堆的金权杖，显示了王权的尊贵和神圣。生杀予夺，公平正义，都在王权的权杖之中。诗人的叙事与言说仍在进行：
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