(辕固生)与**争论景帝前。**曰:“汤武非受命,乃弑也。”辕固生曰:“不然。夫桀纣虐乱,天下之心皆归汤武,汤武与天下之心而诛桀纣,桀纣之民不为之使而归汤武,汤武不得已而立,非受命为何?”**曰:“冠虽敝,必加于首;履虽新,必关于足。何者,上下之分也。今桀纣虽失道,然君上也;汤武虽圣,臣下也。夫主有失行,臣下不能正言匡过以尊天子,反因过而诛之,代立践南面,非弑而何也?”辕固生曰:“必若所云,是高帝代秦即天子之位,非邪?”于是景帝曰:“食肉不食马肝,不为不知味;言学者无言汤武受命,不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。
以治诗,孝景时为博士。与**争论景帝前。**曰:“汤武非受命,乃弑也。”辕固生曰:“不然。夫桀纣虐乱,天下之心皆归汤武,汤武与天下之心而诛桀纣,桀纣之民不为之使而归汤武,汤武不得已而立,非受命为何?”**曰:“冠虽敝,必加于首;履虽新,必关于足。何者,上下之分也。今桀纣虽失道,然君上也;汤武虽圣,臣下也。夫主有失行,臣下不能正言匡过以尊天子,反因过而诛之,代立践南面,非弑而何也?”辕固生曰:“必若所云,是高帝代秦即天子之位,非邪?”于是景帝曰:“食肉不食马肝,不为不知味;言学者无言汤武受命,不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。
(激言圣人不死,大盗不止,以大盗假圣人之术以济其恶,如彼所言,王莽假周官篡汉,则周官当焚;而张角假老子乱汉,则老子亦当毁乎?圣人之术固为大盗所假,而民受其泽亦大,以为大盗所假而废之,是以杀废刀也,岂不谬哉!乃欲锫击圣人,其亦不思甚矣!行恶者大盗也,大盗窃圣人之术为恶,圣人之不幸也,今纵舍大盗而锫击圣人,是犹舍凶徒而击杀工匠也,愚之甚矣!圣人不死,大盗不止,而三代以下无圣***盗止乎?吾愈见大盗之多也。田成子固窃齐,赵魏韩分晋,而王莽,曹丕篡汉,晋宋齐梁陈皆篡弑之主也,老庄之言,尚谁欺哉!大盗不止,与圣人何咎?而锫击圣人,卒锫人之家国,不亦悲夫!)
其祖传白发蓝眸,缚麻花。生得甚美,容貌亦佳,不言而示人以姊之意。然性故也,不喜动脑,言辄愚。入圣芙蕾雅前服变,诵千羽学园后衣校,读圣芙蕾雅学园后为极东部女武神制。琪亚娜尝欲拟父齐格飞者,服制成款风衣之态也。然以风衣过厚,终为便披。为二级女武神后常服三世女武神戎“别装·练”,以极东部女武神,俱责一格,书己甲一体定法。其“白练”入猫、五角之素。而云身似非尤爱此二物,但于姬子强满者下整军。出试,奥托为试四世女武神弑神戎,本唯特级女武神乃有资谓坏终兵装。戎内远流者伽马粒子已出其背——其形,若神圣之翼焉。
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