印度妇女逃跑高清资源

作为低种姓、低阶级的妇女，艾拉玛不屈不饶的斗争事迹被改编成歌曲，得到无数人的传唱[68]，鼓舞了无数低种姓妇女加入到**斗争中。对于这位**前辈，印度毛**运动中第一位具有代表性的英雄人物，印度***(毛**)说，艾拉玛证明了“这个**的妇女不仅仅是奴隶、厨房里的动物、生孩子的机器、卧室里的美丽少女”[69]，她“置生死于度外地去打破剥削的链条”[70]，历史不会忘记她[71]。

尽管如此，报道认为印度不太可能再一次经历人口爆炸，原因是印度的生育率在近几十年里已连续下滑——从1950年每名妇女生育5.7个孩子下降到如今每名妇女生育2个孩子——尽管这一下降速度相对其他亚洲**和地区来说偏慢。

无论是王公政权还是尼赫鲁政权，都对运动地区实行奸淫烧杀的**，对妇女和低种姓人群的**本来就是印度**的痼疾，在**运动时期，这种**更是到了无以复加的地步。印度***(毛**)指出:“一直以来，世界各地的统治阶级总是把对妇女的强奸和性**作为******动的武器”，“贫穷、落后、低种姓的妇女总是成为**压迫的受害者。她们唯一的罪行是试图将自己的命运掌握在自己手中;试图**自己的**。”[143]

发动机显而易见，印度高速的经济增长并未带来妇女地位的提高，男女平等在印度依然是一个停留在空中楼阁的梦想而已。所以，探究印度男女不平等根源，并不能简单的从经济角度入手。事实上，回顾印度千年历史，并不是一开始就形成男尊女卑的。

“为什么你们不准许任何妇女去参加攻打敌人的真正的游击战呢?”(印度特仑甘纳**的斗争及其经验教训)另外根据研究者对运动参与者的采访，妇女总是被看作是“辅助性”的，妇女问题经常被仪式性地讨论，而不像**问题一样受到重视。(‘Weweremakinghistory’)依然是甘迪对消除毛**者中的父权制的问题进行了深入的思考，她在种姓问题和妇女问题上的理论工作是卓有成效。现在印共(毛)会开展批评与自我批评会议以及专门的整顿运动来****内的父权制。