诗的忏悔区别

第三，胡梦华说汪静之的诗不如歌德和雪利（雪莱），我觉得这没错，但是后来他又说，“论到人格，歌德一生娶了十九任妻子，为世人诟病（这世人皆知的事情）没什么不可以说的。但是大家知道吗，歌德之所以伟大，都是因为他五十岁之后（对于人生）的忏悔”。

2009年施耐庵后人（河北威县的施胜辰）为表达歉意，特意到清河县武植祠悼念，并忏悔祖先的过错，写下道歉诗。

“官行私曲，失时悔”，寥寥数语、字字珠玑，道出了为官之要，讲清了利害所在。官员忏悔，古已有之，北宋大贪官蔡京流放时作诗自悔：“玉殿五回命相，彤庭几度宣麻。止因贪此恋荣华，便有如今事也。”清代巨贪和珅被收监时也曾留笔：“对景伤前事，怀才误此身。余生料无几，空负九重仁。”为官之人如果利用手中的权力或者自己的地位，贪赃枉法、徇私舞弊、中饱私囊、胡作非为，他日东窗事发，那时再后悔就为时晚矣。

相传，有一位宦官在梅妃失踪后，给***进献了一幅梅妃的画像。***端详了半天，说了一句“画得很像，可惜不是真人。”然后他亲自在画像上题了一首诗：忆昔娇妃在紫宸，铅华不御得天真。霜绡虽似当时态，争奈娇波不顾人。他当时的心情是忏悔，是怀念，还是期盼，恐怕只有他自己才能说清楚了。

与方言诗相比，帕索里尼的意大利语诗歌更为直接，也更少暗示性和隐晦色彩。如果说，弗留利语方言诗歌倾向于以暗示性和象征性来处理自传性题材，那么，他的意大利语诗歌则有时诉诸明确的忏悔语调，甚至是压抑的忏悔，风格浓烈、猛辣，二者互补地构成了帕索里尼早期诗歌创作的阴阳两面。正是这种个人写作上的**性使得“诗人的信仰危机、对死亡的迷恋以及对意大利文化**的深深的矛盾心理等关键主题”悖论性地凸显出来。