在这里,叶烨建立了自己的空间,她不需要向别人解释数字流浪者的意义"诺安德之家是一个生命实验."她说,附近居民甚至猜测他们在做传销,但其实这种无需解释的感觉很爽
但这位终极演奏大师、终极演奏家的童年生活并不幸福。阿姆斯特朗出生在新奥尔良的贫民窟,是奴隶的后代,家境贫寒,在窘困中度过了他的青少年时代。尽管生活如此,但他并没有丧失对生活的希望。被父母的遗弃后,他在新奥尔良“黑人流浪者之家”感化院里长大,幸运的是在那里他练就了小号技艺,开始接触音乐。
短篇小说,彭家煌著,《陈四爹的牛》中外号为猪三哈的人,本名是周涵海,他心地善良,本有小康之家,但由于他的善良、软弱、自卑,造成了妻子和她的情人霸占了他的家产,他变成了无家可归的流浪者。他流落到如此悲惨境地,陈四爹发善心,让他看牛,他尽职尽责,但是他常受到人们的欺侮,有一次两个小孩唱歌骂他,他想追上去吓唬,等他回到牛吃草的地方,他看的牛却不见了。想到无法向陈四爹交待,他想到了自杀,临死前他去看他的老...
作为对当代世界正在生产的结构性弃民的的回收,行驶在路上以流动的异托邦的方式进行的抵抗无疑有着某种想象性,但在这个危机四伏、解决之法又尚未浮现的时代,一种日渐普遍的流动之家和以车轮流浪者集会为代表的去中心的互助共同体的出现,仍是极为重要的启示。或许如同项飙在《扫地出门》导读中所写“敢于不占有,在不占有的前提下享受生活,精神昂扬地过好每一天,这也许会是这个时代的最大的**。”[15]既然无家可归者的形象和他们另类选择越来越多的出现在电影中,便不能说这场**绝没有胜利的希望。