野兽天国人物

20世纪60年代，推行现代化的人坚信他们所做的是绝对正确的选择。他们相信是在带领世人到达新**——天国，而不是地狱。如今，在21世纪20年代，那些迷恋20世纪60年代的人偏爱由混凝土立交桥、粗暴干预，以及蔑视传统美的野兽派建筑构成的世界。

20世纪60年代，推行现代化的人坚信他们所做的是绝对正确的选择。他们相信是在带领世人到达新**——天国，而不是地狱。如今，在21世纪20年代，那些迷恋20世纪60年代的人偏爱由混凝土立交桥、粗暴干预，以及蔑视传统美的野兽派建筑构成的世界。

最后，“地火在地下运行，奔突；熔岩一旦**，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱”。鲁迅多次明确表示，他“是讨厌天国的”，而“只要枭蛇鬼怪”，“且去寻野兽和恶鬼”，而且偏偏要在地狱边生长野草。鲁迅之所以青睐野草，就在于它以直接的方式，向世界公开了生命的全部秘密。而且，如果它一旦毁灭，自然也就是与地面的荒芜同归于尽。这正是鲁迅所期待的，也正是“野草”所期待的，因为“地面”根本就不配拥有生命，哪怕仅仅只是野草。

**的物质背景之下，人们似乎已经忘却来路和方向，同时也已丧失摆渡灵魂的舟筏。我在天国的良知俯察自己，一如掉在陷阱里的野兽，只剩下孤独的愤怒和痛苦。命运蹇途中，面对远在未来的未来，面对恍若无望的想望，难道真的只有死亡才能拯救一切？难道不断抗拒死亡的诱惑构成我们一生？难道只能象美丽的流星那样依靠幻灭才能在沉沉天幕上划出一道耀眼的痕迹来宣告存在？有位作家说：“我们都是有信仰的人”，这真让我感动——我希望并亟盼做到的，也是永远在心中坚持一个属于自己的向往，将洁白清澈的灵魂区别出来。可是，坚持什么？终我一生的追索啊，我已押上生命，因为我除却生命别无拥有。