水晶宫这个词,不是第一次出现在形容湖州的诗词里。最早应是唐代诗人杨汉公诗咏吴兴,用了水晶宫的比拟。水晶宫被许多诗人用来形容古代吴兴,也就是现在湖州的美景。如“吴兴号水晶宫,荷花盛丽。”“溪上玉楼楼上月,清光合作水晶宫。”等。要知道,水晶宫可是一种用来形容月宫的,比如“飏金排玉水晶宫,鸾佩霓襦笑相遇。”“水晶宫里桂花开,神仙探几回。”等等,这样看来,唐代诗人把吴兴比成水晶宫,是多大的称赞啊!
在“政事”方面,首先,是天子的饮食起居、行为规范问题。“月令”系每个月均对此进行了详尽的**,比如:孟春之月,天子要住在明堂的左室,乘有鸾铃的车,驾青龙马,插青色的旗子,穿青色的衣服,佩青色的玉,食物以麦子和羊肉为主等等。为什么要如此详细地规范天子的饮食起居和行为活动呢?因为天子是人间秩序的最高掌控者,必须首先以自己的实际行动来“上应天道”,以为百官和民众做好表率和榜样。天子如此重视“天道”,百官施政自然也必须严格“顺时而动”。“月令系”中对百官**的安排,无不与四季寒暑的消长、天地时气的升降、万物生灵的枯荣相因应。可以说,“月令系”整齐细致的**系统,是人间圣人之治的理想行动指南。
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