另一种异境区别

时人心慕山林，却不能至，常以案头蒲草代以卧游之赏，苍翠欲滴，悦目清神。宋人曾几《石菖蒲》有言：“窗明几净室空虚，尽道幽人一事无。莫道幽人无一事，汲泉承露养菖蒲。”尘土不覆，与世相殊，清贵其志，养菖蒲即是养心，心性得以滋养，不耽素茗淡食，自臻闲雅异境，可得天成之趣。漱洗尘俗，蒲芥清心，文意尽显。方隅院落，中有万象，清雅之意可成诗，亦可入画，万滤于诗画中可静。虽案上咫尺，却有山林千里。山林气，实则是一种平淡自然的天真与适意。它异于世间纷扰之俗气，为风尘仆仆的你我，留下神骨俱清的境界。

张小凡本身就是一个“奈何”的境地。而他在往莽古蜃珠注入法力的时候。他所注入的这些法力可以说也是他记忆的一部分。功力本身是不分好坏的，它只是一种力量，而它在进入莽古蜃珠内后，经由莽古蜃珠的途径被实体化，自然就会根据注入者的**来进行场景的塑造。发生的事情变成了记忆，记忆是**的一部分。所以当莽古蜃珠的禁制在抵制小凡注入的法力的时候，必然利用其注入的法力中的**来实现这个场景。血河，修罗，鬼王，这些无一不是小凡曾经经历过的。而那个白衣女子，我觉得就是小凡记忆中的碧瑶的化身。因为某种意义上，现在平静的小凡是几经洗礼放下了过去的小凡。所以异境中碧瑶的存在也是不完整的。

在古代白兔十分罕见，寓意祥瑞，唐代蒋防在《白兔赋》中称赞白兔“皎如霜辉，温如玉粹。其容炳真，其性怀仁。”兔子的形象也因此经常被使用在古人的服饰中，象征着温婉美好、温和纯善。而在现代时装现场里，秀场中的“兔子”则更多地宣告了设计师可爱、怪诞或崇尚自然的私心，它们往往为观众带来身处异境的体验，成为一种惊喜、趣味和话题。

词人多年前也曾在这一带游历，然而今昔异境，如今国已不在，他也不是当年那个意气风发的进士。下阕顶针，连用两个“旧游”，一种物是人非的破灭之感漫天袭来。当年的花外楼、柳下舟还在吗？还是当年的模样吗？词人同样只问不答，因为答案同样尽在不言中，即使一切还在，他的内心已经没有了当年的心绪，他只想在残梦依稀中回到那个一切尚美好的旧游中去。

而威尔和「11」所跌入的异境，是将他们内心之外的精神世界外化为怪兽环伺的神秘险境。「抵达过别人未曾抵达的地方」，成为了他们身上的一种特殊的成长经验。