弥赛亚1
警备局特别公安五科，从关于那个部门的人都没有户籍，他们隐匿身形消去过去。一切才刚刚开始
弥赛亚全集
内森虽然年轻，但是在当地犹太社区名望很高，人们对内森高度信任。于是在内森的鼓动下，加沙的拉比们相信沙巴蒂是弥赛亚，是以色列的王，并向沙巴蒂表达特别的敬意。经过内森的说服和怂恿，从此沙巴蒂确信自己就是弥赛亚，内森拥有超自然的能力让人们相信这是真的。这一对弥赛亚和先知从此欺骗了无数的人。沙巴蒂私下跟内森强调说，因为自己是弥赛亚，有权不遵守摩西法规和犹太教教规，并且有权命令其他人不遵守摩西法规和教规。换句话说，沙巴蒂作为弥赛亚，超越各种法规、戒律，可以随心所欲，不受任何宗教教规和道德等等约束，而且可以命令信徒们违反法规、教规，不受任何教规和道德的约束。
沙巴蒂的叛教象当头一棒，震惊了全世界的犹太社区，他的信徒们完全没有想到他们的弥赛亚会叛教，他们所有的希望破灭了，他们弥赛亚的美梦变成了恶梦。因为当时全世界上大多数犹太人都相信沙巴蒂为弥赛亚，其叛教行为震动到了犹太教的核心，从而造成了犹太教的**。
提出这个问题的另一种方式是：如果一切都是一样的，那么弥赛亚的形象和他到来的希望又会在哪里呢?罗尔夫·蒂德曼声称，本雅明“并不是指那种弥赛亚……这是宗教的承诺。”如果本雅明的编辑和评论家是对的，那么他所指的弥赛亚究竟是谁，这个问题仍然存在。在犹太传统中，弥赛亚是世俗希望的神圣形象。那么，希望在本雅明和阿甘本的“当下时刻”中扮演着怎样的角色呢?
1665年9月5日，内森听到一个来自天空中的声音，说弥赛亚将在一年多的时间里展现给全世界。届时，弥赛亚将以耶路撒冷为中心统治全世界。不久，内森开始向信徒们说，沙巴蒂作为弥赛亚，有权想做什么就做什么，可以惩罚任何人，也有力量拯救以色列。内森说，沙巴蒂开始不用做什么，通过赞歌和崇拜就可以赢得**，战胜敌人，即沙巴蒂作为弥赛亚统治全球的**任务，不用通过军事征服，而是用和平的方式就可以实现。1665年，弥赛亚向世界展现自己；1666年，弥赛亚来临，是命运启示年；1667年，沙巴蒂将开始正式全球性的统治，世界上所有**的王都向沙巴蒂进贡、臣服。
不久，沙巴蒂的狂郁精神病又发作了，又进入了极度躁狂、兴奋和欣快的“照明”状态。经过内森的确认，现在他信心十足，确信自己是弥赛亚，内森是先知。在内森的大力支持鼓噪下，1665年5月31日，沙巴蒂在精神病发作时的极度兴奋和欣快的状态中，脸上放光似火，据说象摩西当年见到的燃烧的丛林一样（所以亲眼所见的信徒们非常震惊，称之为“照明”状态，相信他是弥赛亚），在加沙第一次公开声称自己是弥赛亚，从而在全世界的犹太社区里产生了强烈的连锁反应，一发不可收拾。从此，这场由精神病患者（魔鬼附体的人）发起的弥赛亚运动彻底改变了犹太人，以致世界的命运。
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日吉丸晃
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