神荼怎么哪都有你

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根据史料记载,周代的时候就已经出现了"祀门"的活动,而且是极为重要的一项典礼。在门神的传说中,神荼和郁垒二神的传说在民间早有流传,《山海经》、《风俗通义》、《重修纬书集成》、《三教源流搜神大全》等典籍都有记载。

作为汉民族民间民间信奉的两位门神,其“岗位”也是明确的,神荼位于左边门扇上,身着斑斓战甲,面容威严,姿态神武,手执金色战戟;而郁垒则位于右边门扇上,一袭黑色战袍,神情显得闲自适,两手并无神兵或利器,只是探出一掌,轻抚着坐立在他身旁巨大的金眼白虎,寄托了汉族劳动**一种消灾免祸、趋吉避凶的美好愿望。

按照《荆楚岁时记》的描述,贴桃符要赶早,鸡鸣以后,现在院子里燃放爆竹辟邪,然后再用桃木造板,绘上郁垒、神荼两位门神像,悬挂大门左右。

然而,真正史**载的门神却不是神荼、郁垒,而是古代一个叫成庆的勇士。在班固的《汉书•广川王传》中记载:广川王(去疾)的殿门上曾画有成庆的画像,短衣大裤长剑。到了唐代,门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。

唐朝以后,除了以往的神荼、郁垒二将以外,人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传,唐太宗生病,听见门外鬼魅呼号,彻夜不得安宁。于是他让这两位**手持武器立于门旁镇守,第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后,唐太宗让人把这两位**的形象画下来贴在门上,这一习俗开始在民间广为流传

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