迎家堂,是我家除夕最为隆重和严肃的事情。大伯和父亲按照爷爷的指令,将堂屋的桌子擦得干干净净,摆好祖宗牌位,各种供品、茶杯、酒盏要一应俱全。准备就绪后,趁着天色稍暗,爷爷就领着子子孙孙到大街上,择一处朝向祖坟的地方,开始烧纸、放鞭炮,然后点燃一炷香作为路引,引领着列祖列宗回家过年。迎回来后,接着要在大门口放上拦门棍,以防“狐魂野鬼”到处乱窜。父辈们带着后辈虔诚地给列祖列宗磕头,这时候谁也不敢乱说话,在长辈们的指挥下,我们按照顺序跪在地上磕头、作揖,祈求列祖列宗保佑一家老**安顺遂。
在这时,会有专门的声乐人员演奏背景音乐,而皇帝就要点香然后对着列祖列宗的牌位上香,之后继续跪拜苍天,迎苍天礼仪就完成了。
溥仪听后连连点头,懊悔起自己的人生:“我当初为什么会那么想不开投靠了日本人?给他们做帮凶欺负自家人,我活着没脸见子孙后代,死了也无颜面见列祖列宗。如果我生来不是皇帝,只像现在一样是个普通人就好了!”
最后等来的就是李自成攻破都城,崇祯皇帝虽然出逃,但是已经不愿意再挣扎,也无颜面对列祖列宗,随后在煤山的一棵**树上上吊自杀。
在家族漫长的繁衍历史中,列祖列宗的数量非常庞大且难以精确记载,很难祭奠到所有的祖先,因此需要划定祭祀先祖的范围。《朱子家礼》主张在祠堂奉高、曾、祖、祢四世神主,即祭祀范围为四代先祖。但在元代祠祭案例中,祠堂祭祖的对象却并不局限在四世,且祭祀代数并不固定。戴表元大德五年十二月在自家祠堂祭祀戴氏初祖九府君以下祖先,甚至还供奉有“土地神”。46鄞县人程端学在正寝之东营造祠堂,供奉先世神主,同时也在东庑祭祀后土,在东厨设灶君神位,撤城隍府神主,示不敢僭越。47
佚名
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