求仙时代完整

人，最为天下贵！人的生命，是这个世界上最宝贵的东西。无论是服饰灵丹妙药、修炼道术、积德行善，无不表明修仙所立足的是生命本身，求仙问道所弘扬的也正是那个时代最缺少的生命**。

​相传，刘安自年青时代起，就喜好求仙之道。封淮南王以后，更是潜心钻研，四处派人打听却老之术，访寻长生不老之药。

考察秦汉文化的特质，认识秦汉文化的风貌，说明秦汉文化的地位，应当重视“海”的元素的作用。有关秦皇、汉武的**史记忆，有非常密集的涉及“海”的信息。《史记·秦始皇本纪》中“海”字出现38次，而以汉武帝的历史表现作为记述重心的《史记·封禅书》中，“海”字出现也多达39次。汉武帝至少10次东巡海上，超过了秦始皇的记录。他最后一次行临东海，已经是68岁的高龄。在汉武帝时代，“入海求蓬莱”的航海行为更为密集，所谓“乃益发船，令言海中神山者数千人求蓬莱神人”，“予方士传车及间使求仙人以千数”，又说明其规模也超过前代。

求仙访道，往往洞中方一日，世上已千年，怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人，美国也有一篇类似的短篇小说，进山一趟出来自己也老了或者没有老，时代已经远不是当年的时代。三体结尾也是，女主角天上转一圈，好几百年几千年过去了，相对论的雏形。帝王为了吹嘘的自己的特别，好像都要和西王母相会一番，长恨歌也有神仙的成分存在，这些神仙正是乡村巴士带走的王孩和神仙，寻子遇仙，剑仙这个词也是太平广记中的，想来许多作家也和小妖怪作者一样，深深喜欢着太平广记，熟知，阳羡书生指引着我探索这部奇书。

此时，中国对海洋的了解和当时古希腊时代对地中海以外的海洋的了解差不多，只是概念性的认识。西方认为海洋中存在种种怪兽，会吞噬远航的船只，中国也认为海洋中有神仙，战国时，北方沿海地区就流传着海外有蓬莱、方丈、瀛洲三神山的传说。秦始皇更派徐福出海求仙、汉武帝也派人出海求仙。