庄子曰2
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如果从人类人口总数、从影响人类历史的时间长度来看，孔子、庄子作为思想家，在世界范围内排名进入前10，没有一点问题。庄子和老子是道家人物，孔子和孟子是儒家人物。儒家讲孔孟之道，道家讲老庄哲学。
庄子之“游”的审美意蕴是从庄子的哲学根本“道”衍化而来。庄子把“道”视作万物的根源，其在《庄子·大宗师》云：“夫道有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地。”由此可知，庄子主张道是万物的根据，又是真实存在的，并且主张超越有限的生命，在天人合一的大道之中追求永恒的逍遥，将精神契合于大道才能达到真正的**。
庄子东来西扯天马行空的风格，编排故事挤兑他人的言辞，可以说是贯穿了整部庄子，这么看下来，庄子书里讲的自己的生平，你完全无法判断真伪，甚至可以说这就是庄子的自我标榜和夸夸其谈，因为从其他任务的生平事迹诸如孟子韩飞老子等人的经历来看，楚国这样的大国是不可能一上来就请庄子去当个宰相的，说这个事就纯粹是为了说明**自在这个道理。
最早记述此事的庄子，实际上和老子一样，也是身份不清，时间不清，庄子这个人和《庄子》这本书，到底是什么关系，也弄不清楚。只有孔子的生平是基本清晰的。
庄子多次谈到无用之用，并与惠子**交锋——惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛**，可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢也太大了，没有什么地方可以放得下。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”
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子言获麟
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