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孔子说过“当仁不让于师”，以“仁”为准则，而不是以师为准则。讲话只依“道理”，而不是见人说人话，见鬼说鬼话，若是他回答“事君则从君”，那就完蛋了，季氏听了必然会想，儒者们都是靠不住的，没有原则主见和节操，言行未必一致，他能听我的，就可能会听他老师的，那我不是引狼入室？那还是要靠武力说话啊。果真如此，颛臾一战就难免了，因为话已出口，箭在弦上，找个什么理由放下来呢？那只有孔子认输了呗！历代学者们不知颛臾之战到底发生了没有，殊不知是经过子路和冉有与孔子初战、季子然和孔子决战这两个环节，被孔子给化解了。以《论语》解《论语》，答案早就摆在那里了。

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一个是日常冰山臭脸、娇生惯养的魔二代漠北君，一个是无节操无下限日常阿谀奉承脾气老好的尚清华，画风清奇，但这一对的甜你品，你细品，就能品到。

五代十国有个著名的宰相叫做冯道，他在五个王朝里都担任宰相，所谓五朝八姓十一君的宰相，估计这个世界纪录没有人能够打破。欧阳修认为冯道没有节操，但是明末思想家李卓吾用孟子那段话为冯道辩护，认为臣子的第一要义是使**安养。半个世纪中五个王朝交替，通过不换旧宰相，只换新皇帝，避免了生灵涂炭。