司马迁是在被处以宫刑之后,忍辱负重完成《史记》的。《史记》直言当朝天子汉武帝之过,正因为如此,在很长一个时期,司马迁及其后人把《史记》密不示人,直到武帝曾孙汉宣帝坐天下时,才由司马迁的外孙杨恽公布于世。对《史记·吕不韦列传》中吕不韦与秦始皇的父子关系,汉人深信不疑。
但根据《史记·项羽本纪》和《史记·田儋列传》的记载,当时在东阿大破章邯军的主要是项梁,而非柴武和刘邦,当然,可能柴武和刘邦都参与了,但并非最主要人物,所以这一段文字很有粉饰之嫌。
但是,随着考古的不断发现,学者们认识到《史记》的记载非常值得信任,因为得到了佐证。河南新郑一代的考古发现更是证明了黄帝时期的存在。考古学成果与历史文献学(比如《史记》)得到了相互印证。
司马迁在《史记》中这样描写秦始皇,到底是秉持着什么样的心态呢?他为何这么讨厌秦始皇呢?毕竟在《史记》中,他描写西周周文王和周武王,态度又截然相反,尽是夸赞之词。
说到《史记》的实录精神,估计很多人又要跳出来了,说什么司马迁就是带着极强的主观情绪在写《史记》,所以《史记》根本就不客观、不可信。你看他在《史记》里把卫青、霍去病贬成什么样了?却把李广捧成万人迷了!
《史记》里有一些陌生的文化常识,有一些会与今天不同的观念,需要孩子正确理解和对待。关于这些,仅仅靠白话文翻译时,夹杂着做少量解释,是很难完全说清楚的。所以,凯叔邀请张一南老师,从当代人的角度,结合文史研究的前沿,对这些问题做出简单有趣的解释。期待孩子能从中收获知识,更收获一种辩证的眼光。
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