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要拼凑出真正的苏格拉底是很困难的。我们对他的了解大多来自柏拉图。后来的柏拉图对话录并不是对苏格拉底哲学的准确描述，因为在这些对话录中，苏格拉底成了柏拉图自己思想的传声筒。柏拉图参加了对苏格拉底的审判，他的第一次对话，《道歉篇》，可能是对苏格拉底论点相当准确的描述。但柏拉图也是个文学天才;他并没有简单地记录苏格拉底所说的话，而是把它变成了一本可读性强、信息量大、发人深省的伟大哲学家的辩护书。

柏拉图和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。他创造或发展的概念包括：柏笑哪拉图思想、柏拉图**、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分都有苏格拉底出场。但学术界普遍认为，其中的苏格拉底形象并不完全是历史上真实存在的苏格拉底。

公元前427年，柏拉图出生于雅典一个富裕的奴隶主贵族家庭，他原名亚利斯多克勒斯（Aristocles）,后来被人称为柏拉图，Platus一词在希腊语中的意思为平坦、宽阔之意，究竟是因为柏拉图宽阔的肩膀还是由于他博大渊深的知识便不得而知了。柏拉图在老师苏格拉底受审判死之后，游走于世界各地以寻求知识，并给后人留下了许多著名的思想著作，其中《理想国》以对话体的形式表达了柏拉图在**、经济、教育以及哲学艺术等方面的观点，思想广袤而深刻，几乎是希腊文化的巅峰之作。

三者之间的关系也很有意思，苏格拉底是柏拉图的老师，而柏拉图是亚里士多德的老师，三人既是师徒三代，也都是哲学界的璀璨明星。

，不是作为秘密入侵者，而是作为改造城邦的工具。在这种改造中，哲学将在改善人们生活方面发挥决定性作用。这是一桩危险事业，但在柏拉图看来，冒这个险值得。对此，我还要补充一点：我们不应错误地认为，《理想国》的**信息就是柏拉图的全部**教诲，或者甚至就是要建立一个现代意义上的**和进步的**。在柏拉图看来，哲学**就是一个封闭**，它要防止其公民染上心灵的疾病。柏拉图的**意在保护我们免受自然的攻击，而不是支配自然。