伯牙3
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志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。而后子期亡，伯牙乃破琴绝弦，终身不复鼓。大有士为知己者死的壮烈凛然。伯牙的真，所以，能遇见子期，亦有高山流水传世。
（1）指名读，有什么感受？（俞伯牙弹琴时想到高山，钟子期就能听懂，在脑海里想象到那巍峨的高山的样子；俞伯牙弹琴时想到流水，钟子期的脑海里就能想到水浩浩荡荡的样子。）也就是他弹什么，想表达什么样的感情，钟子期都能听出来。
伯牙不答。又凝神一会，将琴再鼓，其意在于流水。樵夫又赞道：“美哉汤汤乎，志在流水！”只两句，道着了伯牙的心事。伯牙大惊，推琴而起，与子期施宾主之礼。
伯牙的真，是遇见与自己灵魂高度相似的子期，无谓他是什么身份，荒野樵夫又怎样，因为懂得，所以能够超越名利，达到精神上的同步，所以，伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
关于他俩的故事，早在战国时期就有流传了。早期的版本较为简单，据《吕氏春秋》载：俞伯牙善弹，钟子期善听。俞伯牙弹奏表现高山的乐曲时，钟子期便赞美说：“善哉，峨峨兮若泰山！”当伯牙弹奏表现流水的乐曲时，钟子期又赞道：“善哉，洋洋兮若江河！”通过琴声，二人结成知心好友。钟子期死后，俞伯牙无比悲伤，“破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”。
按：列子以后，伯牙与钟子期的故事,一直为后世所传诵。版本越来越多，流传较广还有伯牙绝弦。列子高山流水故事背后的寓意是人生遇合的美妙，及知音难遇的缺憾。所以千百年来引起无数人的共鸣当在情理之中了。
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伯牙鼓琴［子期&伯牙 ］壹首先先声明，封面&上图非原创［应该是个人就能看出来吧］，我寻思着这原作者可能已经升天了，所以随便抱来了。这是在原基础上加了一层。因为本人是个手残党 又是指绘，能力有限，只能这样了。 然后，因为手欠，我现在特别特别想写同人文，但又不知道发哪，就发快看了。主要还是伯牙&子期的故事太感人，嘤嘤嘤~ 最后…文什么的就是随便写写，大家随便看看，真别较真，如果有什么请文明地说出来，别出口国粹。［因为是同人，所以会有一些改动］ 然后因为比较懒，直接在这开写？ 开玩笑，我是那么随意的人吗？ 嗯我确实是。 壹. 伯牙月下鼓琴，子期听曲识意 ［月啊，月啊，你可曾在意过光拢着的人儿？］ 月白色的轻纱铺在江面上，有风拂过，水浪汹涌，纱儿似的月光支离破碎，像细散的琉璃片，映着路过的浮云。［ps:仅论文学性，不论科学性］ 一声赞叹滑过，少顷便琴音悠扬。琴声迂回婉转，低沉的弦音如同老者的话音。江边只有江水拍岸与这琴之声音，形成恬然自得的一首乐曲。 “铮——”倏然，琴声一顿，竟是断了根弦。 可那鼓琴者并未先看琴，素清的青年音响起:“谁人在那？” 那伫立着的身影一顿，随即爽朗的声音传来:“我只一个樵夫，砍砍柴而已。归来时却听你弹琴，我一时听呆了，便忘了走。” 只一介樵夫，能听出什么来？伯牙心里有些不屑，可面上却不显:“哦？那这位兄台说说看，我弹的是什么。” 这些年来，常常有人对他的琴技赞不绝口，但夸词每每都是什么“伯牙兄琴技高深，实在令人惊叹”“厉害厉害，在下佩服”之类的屁话，从没人知道他究竟想弹什么，无趣得很。 他本不抱希望，却听那人道: “如果我没猜错的话，你刚才弹的是孔子夸赞颜回吧！只是这琴不给面子消极怠工，在第四句便绷不住崩了。” 伯牙有些惊讶，不，是震惊了，微微睁大了眼睛，一时惊得说不出话来。他很快回过神来，问:“这位兄台，怎么称呼？”但他很快反应过来，人还搁岸上站着呢，他自个坐船上问人家这儿那儿，多不好。 于是他拱拱手，道:“瞧我这脑子，兄台先上来再说。” 钟子期上了船，坐在了伯牙对面。 “我叫钟子期。” “伯牙。” 月光下，船上的一切都一览无余。伯牙原以为钟子期是个五大巴粗的糙汉，却不想这人的长相竟……如此相貌堂堂。 肤色像秋天庄稼地里的小麦，鼻梁高如斧锋，眉眼舒展，眉尾斜入发鬓，目如朗星，在月光下愈发炯炯有神，里面似乎装着整个夜景。 “这琴好啊，瑶琴，还是……”钟子期将伯牙的琴的来历款款而来，他爱惜的想要摸一摸琴弦，却想到了什么，想抬头询问一下伯牙，一抬头却见伯牙这盯着他发愣，一时有些尴尬。 “伯兄？”他试探道。 “嗯嗯……啊？”伯牙回过神来，想到自己竟盯着一个男人愣半天，也有些尴尬地摸了摸鼻子，“怎么了？什么事？” 真神奇，人明明是他叫上来的，还问人家有什么事。 钟子期试探道:“你这琴……让摸不？”有很多人爱琴如命，连碰都不让碰。 “啊？随意，我无所谓的。”伯牙一时口快，说错了。他眼睁睁看着钟子期把布满老茧的双手搭在了琴身上，一阵肉疼。 他也是那种爱琴如命，连碰都不让别人碰的人好吧？ 可说出去的话泼出去的水，总不能出尔反尔，又不让人家摸了吧？ 两个小人飘了出来。 “别让人家摸了！看看那老茧……啧啧啧，脏死了！”恶魔·伯牙面带嫌恶地说。 “这样不好吧人家刚刚还好意问了你让不让摸，你就搁这又不让，多不好！”头顶光坏的伯牙反驳。 “磨磨唧唧磨磨唧唧，烦不烦？”恶魔·伯牙翻了白眼，“伯牙，听我的，把琴抢回来，人那么大度，又不会说什么。” “可是好尴尬的！”天使·伯牙急道。 恶魔·伯牙教唆道:“只要你不尴尬，尴尬的就是别人……啊呀呀呀！伯牙你个劳［大］什［傻］子［‘哔——’］打我干嘛？” “得了吧你俩，给我滚回去！”伯牙把小人们塞回脑子里。他清了清嗓子，有些窘迫的道:“那个钟兄，要不我再给你来几首，你再猜猜我在想什么？” “哦，好！”琴上的大手收了回去。 伯牙忍住想要拂去上面的尘土的冲动，静下心来，开始弹琴。他在心里描绘着日出高山的模样。 鱼肚色的天际边射出了第一缕阳光，火辣辣的红色直刺山崖。红色的危险气息笼罩着整座高山，山脚柏树树叶镶上了金边；半山腰的云玩起了捉迷藏，如隐若现；高耸入云的山峰直逼那传说中的天庭，似要将玉皇大帝的宫殿捅个对穿。 他心里有这么一座高山，巍峨无比。 琴声雄壮，气势十足，低音与高音完美结合，又巧妙地避开了断了的那根弦。 “善哉乎鼓琴，峨峨乎若泰山。”钟子期曰。 曲风一变，突然平坦了起来。时而是汹涌澎湃，时而是细水长流。那装饰的颤音仿佛江水拍云崖，浩浩荡荡。 “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水［ps:因为我课文学的是改编版的，所以跟原版不太一样哈］” 场景一换，曲调轻快，随手一拨就如同盛夏里的蝉鸣［ps:夏天里有蝉吗？——来自学渣的疑惑］，风钻过树叶带来的波动惊动了趴在叶上晒太阳的知了，噗嗤噗嗤的扇翅声和着夏天的声音—— 钟子期不觉闭上了眼；“善哉乎鼓琴，烈烈乎若盛夏。” 时间飞逝，茅草屋外一片火红。秋接住了传递热情的接力棒，却在行人匆匆踩过落叶时发出宁静的沙沙声。论热情与宁静相悖吗？不，就像那枝头宁可抱香枯死也不凋落的花儿，勇敢且脆弱。 “善哉乎鼓琴，幽幽乎若深秋”他睁开了双眼 。 月光下，青年白暂的脸上浮现出温柔，他素清的眸子里好像有一个无底洞，里面装着整一个人间。 与那月光极其相称。做梦都想魂穿纸片人2 -
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伯牙鼓琴子期听懂了吗【原文】伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:"善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山360问答。"少选之间而志在流水，锺子期又曰:"善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。"锺子期死，伯牙破琴...展开阅读全文收起求2010天津中考语文试题及答案2010年天津市初中毕业生学业考试试卷语文（满分120分考试时间：120分钟）本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）、第Ⅱ卷（非选择题）两部分。第Ⅰ卷来自第1页至第4页，第Ⅱ卷第5页至第10...展开阅读全文收起杜甫关于古琴台的诗句岩家接声训祖1.晴川阁内有一首苏轼写的诗谁知道全文还有一首杜甫的【找这个差点找吐血了……我就是湖北武汉的，我怎么没听说过这两大文豪都亲自跑来提过诗？呵呵，别的不说，如果这事是真的...展开阅读全文收起史上第一混乱既米呀都有哪些古人秦始皇（胖子）迷上各种游元黄说首社赶戏，能把所有场景拍成凶杀现场，后参与始皇陵的挖掘工作。口头禅：统一量领甚王道要医向组一哈统一一哈（统一一下统一一下）、洒掉洒掉（布杀掉杀掉）、...展开阅读全文收起初中作文《雨夜无眠》(1)写成记叙文或议论文;(2)不少于600字;(3)文中不得出现真实的松刘击效人名、地名、校名。2360问答010年娄底中考满分作文:坚别语纪培听回报“青青子衿,悠悠我心”,曹...展开阅读全文收起文言文张吴兴亏齿译文全文翻译【越人遇狗】译文越人在路上遇到一只狗，那狗低着头摇着尾巴发出人的语言说来自道：“我善于捕猎，捕到的猎物和你平分。”那越人很高兴，带着狗一起回家。喂给它米饭和肉，像对待人一样去对待...展开阅读全文收起形容知音难觅的四型石口什为变行工分字成语1.描写知音的四字词1）义结金兰（2）血浓于水（3）寸草春晖（4）范张鸡黍(5)北风之恋（6）比翼双飞（7）碧海青天（8）恨相知晚(9)莫逆抓顶本之交（10）情投意合（11）琴瑟...展开阅读全文收起音乐来自有哪些魅力？件善次航音乐的魅力在于它的空旷。音入时汉积指费著天乐高远、飘渺、若有若无的曲调如天空一般宽广明亮。那延长的降调是天空的基色——蓝。时而浅，时而深，是滑音的连接，长短音的排音，轻轻...展开阅读全文收起恋爱通告影评影片赏析强大的幕后制作班底保驾护航海报来自***虽然是第一次当导演，但他请来的幕后帮手可个个都是“腕儿”，摄影指360问答导李屏宾是四次金马奖最佳摄变表掉曾影奖的得主，美术指职导...展开阅读全文收起描写岳飞的雄路织哪核误入服识心壮志《小重山》昨夜寒蛩不住360问答鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。将欲心事付瑶筝。知音少，弦断有谁听？上阙寓情于景，写作...展开阅读全文收起《劝学》原文及翻译赏析《劝学》原文及翻译赏析(精选9篇)《字门脸站劝学》是战国时期思想家、文学家衡若兰拿扩荀子创作的一篇论振周都足编开利溶说文,是《荀子》一书的首篇。下面是小编收集整理的《劝学》原文及...展开阅读全文收起“积土而为山,积水而为海”的出处和原文是什么？出自到：《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。原文：劝学先秦目率报叶赶掉皮：荀子积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得...展开阅读全文收起
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