伯牙

伯牙1

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志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。而后子期亡,伯牙乃破琴绝弦,终身不复鼓。大有士为知己者死的壮烈凛然。伯牙的真,所以,能遇见子期,亦有高山流水传世。

(1)指名读,有什么感受?(俞伯牙弹琴时想到高山,钟子期就能听懂,在脑海里想象到那巍峨的高山的样子;俞伯牙弹琴时想到流水,钟子期的脑海里就能想到水浩浩荡荡的样子。)也就是他弹什么,想表达什么样的感情,钟子期都能听出来。

伯牙不答。又凝神一会,将琴再鼓,其意在于流水。樵夫又赞道:“美哉汤汤乎,志在流水!”只两句,道着了伯牙的心事。伯牙大惊,推琴而起,与子期施宾主之礼。

伯牙的真,是遇见与自己灵魂高度相似的子期,无谓他是什么身份,荒野樵夫又怎样,因为懂得,所以能够超越名利,达到精神上的同步,所以,伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”

关于他俩的故事,早在战国时期就有流传了。早期的版本较为简单,据《吕氏春秋》载:俞伯牙善弹,钟子期善听。俞伯牙弹奏表现高山的乐曲时,钟子期便赞美说:“善哉,峨峨兮若泰山!”当伯牙弹奏表现流水的乐曲时,钟子期又赞道:“善哉,洋洋兮若江河!”通过琴声,二人结成知心好友。钟子期死后,俞伯牙无比悲伤,“破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者”。

按:列子以后,伯牙与钟子期的故事,一直为后世所传诵。版本越来越多,流传较广还有伯牙绝弦。列子高山流水故事背后的寓意是人生遇合的美妙,及知音难遇的缺憾。所以千百年来引起无数人的共鸣当在情理之中了。

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