庄子记

庄子记1

画记。可用作《庄子》快读。

庄子记结局

如果从人类人口总数、从影响人类历史的时间长度来看,孔子、庄子作为思想家,在世界范围内排名进入前10,没有一点问题。庄子和老子是道家人物,孔子和孟子是儒家人物。儒家讲孔孟之道,道家讲老庄哲学。

庄子之“游”的审美意蕴是从庄子的哲学根本“道”衍化而来。庄子把“道”视作万物的根源,其在《庄子·大宗师》云:“夫道有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地。”由此可知,庄子主张道是万物的根据,又是真实存在的,并且主张超越有限的生命,在天人合一的大道之中追求永恒的逍遥,将精神契合于大道才能达到真正的**。

庄子东来西扯天马行空的风格,编排故事挤兑他人的言辞,可以说是贯穿了整部庄子,这么看下来,庄子书里讲的自己的生平,你完全无法判断真伪,甚至可以说这就是庄子的自我标榜和夸夸其谈,因为从其他任务的生平事迹诸如孟子韩飞老子等人的经历来看,楚国这样的大国是不可能一上来就请庄子去当个宰相的,说这个事就纯粹是为了说明**自在这个道理。

最早记述此事的庄子,实际上和老子一样,也是身份不清,时间不清,庄子这个人和《庄子》这本书,到底是什么关系,也弄不清楚。只有孔子的生平是基本清晰的。

庄子多次谈到无用之用,并与惠子**交锋——惠子对庄子说:“魏王送我大葫芦种子,我将它培植起来后,结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛**,可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢也太大了,没有什么地方可以放得下。这个葫芦不是不大呀,我因为它没有什么用处而砸烂了它。”

  • 庄子记角色

    画记。可用作《庄子》快读。

  • 庄子记种类

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