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自宋至明清，武昌官民景仰岳飞的“精忠报国”，岳庙屡毁屡建。明代，武昌三次为岳飞建庙；清代两次为岳飞建庙。其中一次在康熙三十三年（1694年），岳飞的二十四世孙岳宏誉“提学湖广”，捐千余金，把武昌的一指庵改建成岳庙，称岳忠武王庙。岳宏誉为此撰有《重修武昌岳忠武王庙碑记》，描述岳庙外观为：“殿庑门楼高耸，前抵通衢，屏墙大书‘精忠报国’四字，后距高墩，左抵雷祖殿，右抵洗马池，大学士杨廷和有记。”

自宋至明清，武昌官民景仰岳飞的“精忠报国”，岳庙屡毁屡建。明代，武昌三次为岳飞建庙，清代两次为岳飞建庙。其中一次在康熙三十三年（1694年），岳飞的二十四世孙岳宏誉“提学湖广”，捐千余金，把武昌的一指庵改建成岳庙，称岳忠武王庙。岳宏誉为此撰有《重修武昌岳忠武王庙碑记》，描述岳庙外观为：“殿庑门楼高耸，前抵通衢，屏墙大书‘精忠报国’四字，后距高墩，左抵雷祖殿，右抵洗马池，大学士杨廷和有记。”

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《论衡》有记：“云雷在天，神于百物”。在古人的心目中，云雷纹是地位和神灵的象征，有绵延不绝和生生不息之意，表现了原始先民对自然的崇拜和对美好生活的向往。（崇子先生）

在古代**中，很早就有使用烟雾来掩护军事行动，以进行攻防，其烟雾剂有烟尘、粉尘。早期放烟尘是在上风头施放，后来用到鼓风器械，《墨子》中就有记在地道中使用烟雾的情况。《通典》中则有记守城时使用烟雾来眯人眼。《武经总要》中则有记攻城时借风使用烟雾来掩护进攻。这类器械有鼓风器、扬尘车还有前文提到的风扇车。