君子不文禽兽不武同人

【孟子道，人类之所以不同禽兽很少，普通民众去除，君子保存。舜明白普通物质，观察人类**，从仁慈和大义行动，却没有行仁慈和大义。

虽然，弄珠客在「菩萨」「君子」「小人」「禽兽」四项之后没有多加申论，也没有下价值判断，但是，凭常识，我们深知价值判断和道德判断已经寄寓于

两千年前，孟子把道德不够好的人统统称作禽兽。他说：“人之所以异于禽兽者几希，庶人去之，君子存之。”人和禽兽的区别，究竟有哪些？孟子认为是恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。失去这些品质，人就不是人了。

睹庚子金行御。天子出令，命祝宗选禽兽之禁、五谷之先熟者，而荐之祖庙与五祀，鬼神享其气焉，君子食其味焉。然则凉风至，白露下，天子出令，命左右司马（衍）组甲厉兵，合什为伍，以修于四境之内，谀然告民有事，所以待天地之杀敛也。然则昼炙阳，夕下露，地竞环，五谷邻熟，草木茂实，岁农丰年大茂。七十二日而毕。

既然「作者亦自有意」可能不足以规约读者的阅读活动，弄珠客就把他首肯的读者视为「菩萨」「君子」，把他鄙夷的那类读者归入「小人」「禽兽」之