道士与核桃太郎主题

后来李莲翠把与道教同在中国**流行的其他四大宗教：天主教、基督教、佛教、伊斯兰教比较起来，发现道教的专职神职成员是这五大宗教中文化水平最低的，像她这样从没有上过一天学的道士比比皆是。她，还有陆青霜这些道士因为自己的努力好学，摘掉了文盲的帽子，而且还累积了不少的学识，可还是有许多的道士出家几十年，最终仍是一个大字不识。就像崇元观的石核桃、流浪儿出身的黄皮子，从来没有看见过他们哪怕读过一本书，他们到死也死得稀里糊涂。

我是上美厂最后的辉煌那会儿过来的人，看过他们无数片子，雪孩子，崂山道士，阿凡提，九色鹿，邋遢大王奇遇记，哪吒闹海，大闹天宫，人参果，等等片子，后面都记不住了，甚至还记得他们拍过一个日本故事，龙子太郎

而有一天，与一位名叫源赖光的武士的邂逅，改变了金太郎的生命。源赖光据说是藤原道长（chang，不是道士的说）身边的武士。藤原家可说是平安朝最有名的贵族了，道长的三位女儿都是皇后，而他掌握朝政时，是平安朝不该管的和管不了的和文化的全盛时期。《源氏物语》的作者紫式部，着名阴阳师**晴明，都是这个时期的人。而金时这个名字，最早也是出现在道长所着的《御堂关白日记》中。

被称为“神明谱”的小册子封面写着“保安社圣目”数字。小册子开列各“霄”请来的神明名单，当地有道士解释“霄”就是请神来享受信众的供奉和宴饮。从这本“圣目”看来，被邀请的神明主要包括冼夫人和冯宝，各村的土主、村主，以及境内各座庙宇的神明。其中，有不少神明是冼姓或者冯姓。如，村主冼念二尚书、村主冼念二国公、村主冼念三舍人、冼念一真人、境主冼念一太郎、冼念一国皇大帝、冼念二国皇大帝、冼念三国皇大帝、冼念四国皇大帝、冼念五国皇大帝以及冯远舍人、冯金舍人、冯谷舍人等等。

毫无疑问，出家道观的道士们大都出身于极为贫寒的农家，能吃苦，能耐受寂寞，能忍受常人之不能忍受的一切困难，但没有文化的信仰是没有深度的、肤浅的信仰，也是绝不会有所作为的。他们有一些人出家的原因并不是因为真正的笃信神仙，而只是因为在人世间走投无路，无处可去，被逼无奈才出家的。有的人出家后盲目的一心单纯的笃信神仙，而没有内丹和道经的学习修炼，还有的人出家后始终懵懵懂懂，一辈子只是道观里勤勉的长工而不是一个合格的道士，就像石核桃。