孔孟之道2
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福泽谕吉希望能借用西方文明的传播，重新唤醒民众的勃勃生机，以此提高全民的战斗力。因此，他提出了绝不能将孔孟之道用于**上。
福泽谕吉认为智力分为私智和公智。而孔孟之道一直所倡导的理念都是私智，是**少部分人所拥有的，它认为普通民众是不需要智力的，维护**安稳与进步的权利在少数人手中。
其次，福泽谕吉一直提倡实学。而儒家学说，一直将教育重点放在君子德行之上。这在福泽谕吉看来，这是不切实际的理念，孔孟之道与现实脱节，必将被时代所抛弃。
实事求是地观察历史，汉代所尊崇的“儒“，既不是春秋末期孔子倡导的“吾从周”“克己复礼”之儒，也非战国中期孟子倡导的守善心、行仁政之儒，而是战国末期荀子对孔子儒学改造和提升之后的荀子之儒；汉代所奉行的“道”，既非春秋的孔子之道，也非战国中期的孟子之道，更非后来的“孔孟之道”，而是“孔荀之道”。汉代没有“孔孟之道”与“孔荀之道”两个概念。但汉代所尊崇的“儒道”，实质上是“孔荀之道”。
实际上，中国的孔孟早已在数千年的封建统治者改良下，失去了原本的意义。在封建统治的要求下，孔孟之道要求人们平和，自省，服从。民众长年受着孔孟之道的洗礼，对于上层统治者是战战兢兢，面对外敌也全无战斗力。
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