逃出巨大洞穴段位

犹如柏拉图的“洞穴之喻”一般，由被关押的洞穴中被带出时，托尼对过往一切认知被彻底颠覆。之后，他制造出第一套钢铁盔甲，逃出升天，并向世人宣布，斯塔克工业将关闭武器制造部。

柏拉图的洞穴比喻已经过去两干多年了。我们现在是不是还可以问，我们自己是谁?是那个知晓真相的逃出者，还是以幻为真的众囚犯?如今，人类早已经过了理性和知识的启蒙，进入了科学昌明的时代。我们毫不怀疑我们自己的身份是那个逃出者，清楚地知道真实世界。我们似乎完全有权判定众囚犯和逃出者关于真实与虚幻的观点哪个是正确的。那么，我们的判定标准是什么呢?是理性，是科学。但舍斯托夫的问题是，理性和科学能够成为生命真理的唯一标准吗?舍斯托夫的看法是：笛卡尔的“清楚明白”和启蒙**的理性标准并没有消除生命的神秘，生活于科学知识世界中的我们不是那个逃出者，而是众囚犯!

5.最后强盗团从另一个路径逃出，从洞穴逃出，而外头也是他们的人马，逃到JEA附近最近的火车逃亡，最后强盗团从开城离开，驶向俄罗斯伯力，最后宣佑真不放弃追到火车这里跟教授难分难舍，教授：「那笔钱不该属于把统一当成赚钱手段的财阀与政客」最后两人分道扬镳，强盗团在俄罗斯下车后全变装，最后宣佑真为了追爱，又到赫尔松湖边找教授，全剧终….

方文可笑了笑，接着说：“因为他们从小就这样地生活着，本来在他们与墙之间是没有任何实物的，但他们没有对影子的概念。最后有一个人逃出了洞穴来到太阳下，他第一次看到了实在的事物，才觉察到自己一直是被影像所欺骗的。如果他是一个适于做卫国者的哲学家，他就会感到他的责任是再回到洞穴里去，回到他从前的同伴那里去，把***给他们，指示给他们出来的道路。但是，他想说服他们是有困难的，因为离开了阳光，他看到的影子还不如别人那么清楚，而在别人看来，他仿佛比逃出去前还要愚蠢。”

几人心都快跳出嗓子眼了，典韦拽着利卡金冲出了洞穴那一刻，那人鱼却伸手抓住了那条铁链，一扯，将二人绊倒在洞穴口，张口就要咬上去。就在这千钧一发之际，守在外面的李夫放了一梭子，正打中人鱼的左臂，激得它一声惨叫，把手缩了回去。二人趁机连滚带爬，逃出了洞穴。