五斗米靠腰职场这么活

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五斗米靠腰职场这么活作者

显然,这里*****对张鲁的“五斗米道”明显是持批评态度的,指出“五斗米道”的那些做法是“平均**”,是“中国最早的农民空想******”。*****严肃批评了**公社运动中的那些急于向******过渡的做法“非常危险”!并且说他自己“不准备急急忙忙过渡”,“即使将来快要死的时候,也不急急忙忙过渡。”

在这一段中*****首先比较了张鲁的“五斗米道”和**公社中的某些做法相同的地方,说明两个时代虽然相隔1600年,但“贫农、下中农的生产、消费和人们的心情还是大体相同的,都是一穷二白。”这就把“五斗米道”的群众基础、思想基础与1958年的情况进行了比较。这一段还指出“一穷二白古今是接近的”。

在第(3)段对“五斗米道”的性质,包括其历史局限性、阶级局限性和思想局限性做了分析之后,*****的这句话显然是在批评**公社运动中的一些错误做法,“是有我国的历史来源的”,这些错误做法同“五斗米道”的一些做法一样,是“带有不自觉的原始******”性质的。*****这里所说的“**公社运动”实际上指的是**公社运动中出现的急于向******过渡的那些“左”的做法。

现在把本文的主要内容概括如下:在1958年夏秋之际的**公社运动中出现了急于向******过渡的错误和“乱子”,*****最早发现了这些错误,并且开始纠正这些错误。*****对平均**和急于过渡到******的错误做法进行了严肃的批评。在批评这些错误的过程中,*****写下了关于《张鲁传》的批语。在这个批语中,*****通过对张鲁的“五斗米道”的历史局限性、阶级局限性和思想局限性的分析,明确指出了“五斗米道”是“带有不自觉的原始******”性质的(即“农民空想******”性质的)农**动,从而揭示**公社运动运动中那些“乌托邦式”的“左”的错误的历史根源和思想根源。

我们在§1已经指出,在11月22日(*****关于《张鲁传》的批语写于这之后的12月),*****在和吴冷西、田家英的谈话中说:“**公社搞的供给制,不是按需分配,而是平均**。中国农民很早就有平均**思想,东汉末年张鲁搞的“太平道”,也叫“五斗米道”,农民交五斗米入道,就可以天天吃饱饭。这恐怕是中国最早的农民空想******。我们现在有些同志急于向******过渡,这非常危险。”

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    马克

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