第二种为由市松发展而来的弁庆格子,由于弁庆一词在日本文化中象征着强壮,所以弁庆格子更大一些,这也是弁庆格子跟棋盘格最大的不同,并且弁庆格子通常称为条状交织,所以在排列上于与棋盘格也有不小的差异。这种把格纹融入浮世绘背景中的设计,通常出现在歌川派的绘师的役者绘之中,比如歌川丰国三代目歌川国贞就创作了不少格纹背景的浮世绘,使浮世绘的设计样式更为丰富起来。
在消灭了平氏以后,源义经受到兄长源赖朝的猜忌与排挤,最后竟然派兵追杀源义经。在奥州避祸的源义经寡不敌众,在衣川佛堂自杀,一代名将如此而死,实属可惜。陪伴并负责保护义经的弁庆手持双锤与成千上万的敌人展开了死战,力量惊人的弁庆非常勇猛,一人面对层层包围打得敌人都不敢靠近他。最后敌兵乱箭齐发,一阵乱箭**弁庆穿身而过,最后弁庆身中数箭站着而亡。他的结局和三国时期猛将典韦竟然惊人相似。
弁庆遇到了强敌源义经,经过对决,弁庆多次被源义经打倒在地。从未输过的弁庆非常佩服这个打倒自己的年轻人,于是就跟随他踏上了讨伐平氏的道路。在之后的讨伐平氏的战斗中,弁庆手持铁锤立功无数,也成为了源义经手下最强的猛人,同时也是其身边的最强护卫。这点就像保护曹操的典韦一样。
弁庆和典韦都是那么勇猛,同样力量惊人,也是闾立战功,同时也是为了保护主帅而被乱箭穿心而死。弁庆可以说是外国版的典韦,大家觉得他和典韦哪个勇猛呢?欢迎留言讨论,一起交流。(资料来源于《三国演义》《义经记》)返回搜狐,查看更多
虽然被槽武内战线,不过没关系,有两个长得非常另类的从者,一个弁庆一个炎头,只有这两位长相最特别,你看看中间那牛肉丸多出戏。
6.0
弁庆篇可以看作是火鸟中源氏物语的雏形.本卷是早期作品,无论分镜还是画风都带有很浓厚的旧迪斯尼风格. 故事当然和火鸟中相差极大,只能算是将历史用漫画风格再现了出来而已,突兀的地方不少.人物刻画也单薄.这个武弁庆背着七道具还不如那个糊里糊涂的火鸟弁庆让人印象深刻(情节上讲行账簿苦行僧和弁庆打义经的段子是不错的,立往生的部分,相反就太草率了.源义经之死一点没提也不正常);附加篇后藤又兵卫也是一员猛将.