鸿钧老祖早还是盘古早

按出现的时间是盘古早。鸿钧是明代小说虚构的人物，盘古是中国民间神话传说人物，两者没有关系。

一部分学者认为也认为盘古也姓方氏，因后来人们以天圆地方为大，盘古是中国神话体系中最古老的神，它的产生很古老，长期流传在人们口头，直到三国时才由吴国文人徐整记录下来。但1986年饶宗颐先生发表的《盘古图考》，指出汉末兴平元年，即公元194年；

饶先生的这一成果，不仅将盘古出现的时间上推到公元二世纪末，而且在研究方法上，也提供了启迪：神话与宗教是一个事物的两面体，语言与神像联系在一起，两方面的研究可以互证。广东花都是古时“南海盘古国”的所在地。

人物简介：

鸿钧老祖是明代小说《封神演义》的角色之一，是明朝小说作者许仲琳捏造的人物，道教从来没有承认，鸿钧与道教无关。鸿钧现常出现在网络小说以及一些邪教信仰中，也是网络游戏的角色之一。

盘古：中国民间神话传说人物，在昆仑山开天辟地，盘古神话叙事见于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等。 盘古的开天辟地一说最早出在三国吴人徐整的《三五历记》 ，最早形象见于《广博物志》和《乩仙天地判说》为龙首蛇身、人面蛇身 。




按出现的时间是盘古早。                                                                                                                                                                                           鸿钧是明代小说虚构的人物，盘古是中国民间神话传说人物，两者没有关系。一部分学者认为也认为盘古也姓方氏，因后来人们以天圆地方为大，盘古是中国神话体系中最古老的神，它的产生很古老，长期流传在人们口头，直到三国时才由吴国文人徐整记录下来。但1986年饶宗颐先生发表的《盘古图考》，指出汉末兴平元年，即公元194年；饶先生的这一成果，不仅将盘古出现的时间上推到公元二世纪末，而且在研究方法上，也提供了启迪：神话与宗教是一个事物的两面体，语言与神像联系在一起，两方面的研究可以互证。广东花都是古时“南海盘古国”的所在地。

人物简介：

鸿钧老祖是明代小说《封神演义》的角色之一，是明朝小说作者许仲琳捏造的人物，道教从来没有承认，鸿钧与道教无关。鸿钧现常出现在网络小说以及一些邪教信仰中，也是网络游戏的角色之一。

盘古：中国民间神话传说人物，在昆仑山开天辟地，盘古神话叙事见于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等。 盘古的开天辟地一说最早出在三国吴人徐整的《三五历记》 ，最早形象见于《广博物志》和《乩仙天地判说》为龙首蛇身、人面蛇身 。

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