《闲情偶寄》的作者是李渔。
李渔字谪凡,号天徒,后改名渔,字笠鸿,号笠翁,别号觉世稗官、笠道人、随庵主人、湖上笠翁等。金华兰溪(今属浙江)人,生于南直隶雉皋(今江苏如皋)。明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。素有才子之誉,世称“李十郎”。
李渔自幼聪颖,及长擅古文词。崇祯十年(****年),考入金华府庠,为府学生。入清后,无意仕进,从事著述和**戏剧演出。康熙十六年(1677年),复归杭州,在云居山东麓修筑“层园”。康熙十九年(1680年)病逝。
《闲情偶寄》,清代人李渔所撰写,是养生学的经典著作。它共包括《词曲部》、《演习部》、《声容部》、《居室部》、《器玩部》、《饮馔部》、《种植部》、《颐养部》等八个部分,论述了戏曲、歌舞、服饰、修容、园林、建筑、花卉、器玩、颐养、饮食等艺术和生活中的各种现象,并阐发了自己的主张,内容极为丰富。其中,《颐养部》总论养生,是一篇重要的养生文献。
《闲情偶寄》共包括《词曲部》、《演习部》、《声容部》、《居室部》、《器玩部》、《饮馔部》、《种植部》、《颐养部》等八个部分,一般人只把《颐养部》视为养生学著作。实际上,这种认识是片面的。黄强认为:“《闲情偶寄》八部无一不是李渔养生理论的组成部分”,只不过“《颐养部》总论养生,专论养生,而其他各部分论养生者必备的专门知识”。
《闲情偶寄》一书行文接近于当时的白话,简单易懂,另外,他幽默风趣,把枯燥的养生理论说得有滋有味。为此,他的养生理论无论在当时还是以后都产生了深远的影响。1935年,林语堂英文版《吾国与吾民》给该书以极高的评价,认为该书是“中国人生活艺术的指南”。
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《闲情偶寄》的作者是李渔。李渔,原名仙侣,字谪凡,号天徒,后改名渔,字笠鸿,号笠翁,别号觉世稗官、笠道人、随庵主人、湖上笠翁等。金华兰溪人,生于南直隶雉皋。明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。素有才子之誉,世称“李十郎”。
《闲情偶寄》的作者是李渔,闲情偶寄》在中国传统文化中享有极高的声誉,著名作家周作人、梁实秋、林语堂对《闲情偶寄/崇文国学普及文库》极为推崇。虽然书中有些内容在今天看来已经不合时宜,但是只要读者在阅读《闲情偶寄/崇文国学普及文库》时,采取批判吸收的态度,取其精华,扬长避短,就可以有所体味,使自身的艺术修养得以提高。
《闲情偶寄》的作者是李渔。李渔(****年—1680年),原名仙侣,字谪凡,号天徒,后改名渔,字笠鸿,号笠翁。
《闲情偶寄》的作者是清代李渔。李渔,原名仙侣,字谪凡,号天徒,后改名渔,字笠鸿,号笠翁,别号觉世稗官、笠道人、随庵主人、湖上笠翁等,金华兰溪人,生于南直隶雉皋,明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。素有才子之誉,世称“李十郎”。
《闲情偶寄》的作者是李渔。李渔,原名仙侣,字谪凡,号天徒,后改名渔,字笠鸿,号笠翁,别号觉世稗官、笠道人、随庵主人、湖上笠翁等。金华兰溪人,生于南直隶雉皋。明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。素有才子之誉,世称“李十郎”。
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叶圣陶原名叶绍钧,江苏苏州人。辛亥**后从事教育工作并开始文学创作。五四运动前后投身新文**动,参与发起组织文学研究会。
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