女娲娘娘源于风姓,出自远古伏羲大帝之妹女娲氏,属于以先祖名字转意为氏。地位是她是人类的始祖,就是史前大洪水之后,人类几乎绝迹了,幸存下来的女娲和伏羲,用很正常的方式生育了大洪水后世界上的第一批人类,之后一代代繁衍。在史籍《风俗通义》中,记载女娲替人类建立了婚姻**,使青年男女相互婚配,繁衍后代,因此被传为婚姻女神。
历史地位:
女娲是**民族的共同人文始祖,是**民族的母亲。女娲文化源远流长、博大精深,内容丰富,是史前文明和**民族优秀的传统文化,也是已经开展的中国史前文明探源的重要研究对象。
先秦文献古籍《史籀篇》《楚辞》《山海经》和秦汉以来的《礼记》《汉书》《淮南子》《风俗通义》《帝王世纪》《独异志》《路史》《绎史》《史记》等史料都有关于女娲的记载。在整个古文化系列中占有重要地位。它是人类发展史和民俗研究的重要组成部分,其价值:一是有突出的历史文化研究价值,是传承华夏文明和民族精神的重要史料;二是具有增强民族凝聚力、构建和谐**的重要作用;三是对增强创业精神、充实**民族文化宝库、促进文化交流具有重要作用;四是体现了奇特的民间、民俗文化现象,对人生礼仪、人类生存、文化传承具有深远的历史意义。
女娲的地位时有变化,有时在三皇之上,有时在三皇之内,有时在三皇之下。据说原因有三:神话传说中女娲化生万物,地位非常高,在三皇之上;传说中伏羲、女娲既为血亲又为夫妻,均为一家人,列入三皇时有时两个人都选中,有时只选一人作为代表,具在三皇之中;《尚书》在经书中的显赫地位使得它所宣传的伏羲、神农、黄帝三皇观点为大多数人认可,而且女娲所在的是母系**,之后是父系**,以男为尊,所以在三皇之下。
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女娲在天庭的地位时有变化,时在三皇之上,时在三皇之内,时在三皇之下。原因有三:一、神话传说中女娲化生万物,地位非常高,在三皇之上。二、传说中伏羲、女娲既为血亲又为夫妻,均为一家人,列入三皇时有时两个人都选中,有时只选一人作为代表,具在三皇之中。三、《尚书》在经书中的显赫地位使得它所宣传的伏羲、神农、黄帝三皇观点为大多数人认可,而且女娲所在的是母系**,之后是父系**,以男为尊,所以在三皇之下。
女娲娘娘和后土娘娘没有关系。女娲是中国上古神话中的创世女神,史记“女娲氏”,**民族的共同人文始祖,是**民族的母亲,福佑社稷之正神。女娲不但是补天救世和抟土造人的女神,还是一个创造万物的自然之神,神通广大化生万物,因此被称为大地之母,是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
女娲的师傅是鸿钧。鸿钧,是中国著名的神话角色之一,出自古典名著之《封神演义》。早期道教并没有此人出现,后被纳入神系,代表大道之显化实体。按《封神演义》中,鸿钧是大道的代表,是天道的代表三友,二佛,女娲等混元大罗金仙的指引者与监督者。鸿钧的徒弟能创造天地,而且需要禀告鸿钧,得到其同意才能造天。所以据记载,女妈的师傅是鸿钧。
女娲,又称娲皇、女阴、女希氏、有蟜氏等,是中国上古神话中的创世女神。据《三家注史记·三皇本纪》中说:伏羲和女娲的母亲是同一个人:华胥氏。伏羲和女娲兄妹俩居住在昆仑山上,为了繁衍后代,兄妹两人结为夫妻,缔造了人类。[5]史记女娲氏,是华夏民族(古代居住于河南中原地区的居民)人文先始,是福佑社稷之正神。
女娲娘娘的生日是农历的三月十五日。人们都不知女娲的真实生日,因农历三月十五是女娲造人的时间,所以就成为了人们祭拜女娲的日子,慢慢就成了女娲的生日。后来官方也形成了**,会选择在每年的三月祭祀摆社,来朝拜我们这位女娲娘娘,感谢她赐予了人类以生命,每年从三月十五开始,一般持续三至五天,慢慢演变成了附近**进行物资交流的集会。
女娲和西王母的地位不同时期有不同的说法,大概是因为汉朝初期窦太后的缘故,整个两汉时期西王母的地位非常高。
三霄娘娘在天庭的地位是感应随世三仙姑。三霄娘娘是明代长篇小说《封神演义》中的人物组合,为云霄娘娘、琼霄娘娘、碧霄娘娘的合称。截教通天教主的弟子,截教第一代门人赵公明的师妹。
不救妲己因为女娲娘娘的密旨是惑乱君心而不是弑君。杀了纣王任务就完不成了。如靠迷惑整日寻欢作乐不理朝政。即使纣王不爱江山爱美人。女娲已经告诉过她,不要残害众生,但是妲己根本就没在乎这一条。