红楼梦薛宝钗的结局

由于红楼梦后28回迷失，因而关于薛宝钗的结局说法纷纭，主要有五种说法。
第一种，高鹗续写中的薛宝钗结局：成为活寡妇，在贾家过侍亲养子的生活；第二种，改嫁贾雨村；第三种，孤独终老；第四种，凄惨死去；第五种，青春早逝。
第一种，高鹗续写中的薛宝钗结局
经过一番磨合，贾宝玉与薛宝钗婚后生活正常，薛宝钗还怀上了宝玉的孩子（贾桂），贾宝玉、贾兰相继高中，贾宝玉中了第七名举人，贾兰中了第一百三十名，皇帝还下旨免除贾珍的罪行，仍袭宁国公等世职，荣国世职仍由贾政来袭，升为工部郎中，所有家产全部归还。最终贾宝玉在跛足道人和癞头和尚的指点下顿悟，于是趁着科举考试的机会，离开了贾家，所以目测薛宝钗最终结局应跟李纨别无二致，她成了一个活寡妇。
按照这种大环境，薛宝钗最终结局是确定的，那就是在贾家过侍亲养子的生活，如李纨那般。
第二种，改嫁贾雨村。
很多人把宝钗结局跟贾雨村联系起来，是因为贾雨村曾做过两句诗：玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。
对于最后一句的解读，每个人的理解都不一样，不少人坚持认为：钗是宝钗，时飞正是贾雨村的表字，因此这句话暗示了宝钗在宝玉出家后，嫁给了贾雨村。这句话之后的两句甲戌本脂批。甲戌侧批：表过黛玉则紧接上宝钗。甲夹批：前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。脂批什么意思呢？就是前面跛足道人和癞头僧人先说了宝玉和黛玉的前世姻缘——木石前盟，这里又说了宝玉和宝钗的金玉良缘，玉和钗暗喻金玉良缘。
但是贾雨村的这句话透露的二宝姻缘，跟贾雨村没有任何关系，而且以宝钗品行，她在宝玉出嫁后，也不可能改嫁，所以宝钗改嫁贾雨村一说，不足信。
第三种，孤独终老。
第一回里说到了甄士隐的败落乃至出家，他出家之时，曾一口气解读了跛足道人的好了歌，我们知道，这段对于好了歌的解读，几乎可以看作是红楼一书的总纲。
结合脂批来看，这段解读相当于是提前交代了很多人的结局，其中也包含了宝钗。原文有两句话是这样的：说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？这句话也很好理解，说的是红颜老去的情形，这暗示的自然是红楼中的女子，这句话后有句甲戌本脂批：宝钗、湘云一干人。根据脂批可知，这两鬓成霜的人是宝钗、湘云等人，结合脂批透露的宝玉悬崖撒手、出家为僧的结局，宝钗最终的结局可能就是守寡到老，从脂浓粉香的闺阁女子到两鬓成霜的孤寡妇人。我在之前的文中也分析过，宝玉和宝钗婚后没有孩子，整个红楼梦中都没有新生儿，所以宝钗的结局最可能是孤独终老。脂砚斋这句批语，也直接否定了宝钗改嫁贾雨村一说。
第四种，凄惨死去。
要分析十二钗结局，判词不能不看，宝钗跟黛玉合用一首判词，关于宝钗的结局，似乎在“金簪雪里埋”这句话中透露了，不少人也据此认定：宝钗最终死亡，而且凄惨地死于一个冬天，尸体被雪盖住。
如果只根据字面意思来理解的话，未免误读了红楼，如果宝钗是这样不堪地死去，那么黛玉的“玉带林中挂”就真的成了黛玉上吊自缢了。宝钗这句判词很有可能是，婚后的她被宝玉冷面相对，因为他“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”。
第五种，青春早逝。
元春省亲回宫后的那年元宵节，贾母因为元春高兴，也拉着一家大笑玩起了猜灯谜的游戏，贾政也来凑热闹，但热闹没凑成，却闹了一肚子郁闷，因为这群女孩的灯谜，都是她们命运的谶语。
贾政看完四春和宝钗的灯谜后，有这样一段心理描写：只是小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈。如果说四春和宝钗的灯谜是谶语，那么贾政的这个心理活动，也可以看成是一种谶语。
他认为这群孩子都不是福寿之辈，也就是活不长久的。我们看，元春死的早，迎春死的早，探春远嫁，惜春出***钗会不会在跟宝玉结婚后不久青春早逝呢？
如果我们结合比较可信的第二种结局，宝钗可能也不会活得太久，当然，也不会真的青春早逝，也许像元春一样，四十岁左右去世，而不是能够像贾母这样，可以活到八十多岁。
作品简介
《红楼梦》，中国古典长篇章回小说，是中国**定义的四大小说名著之一。《红楼梦》书内提及的别名，还有《情僧录》、《风月宝鉴》[1]、《金陵十二钗》。故事是从女娲补天时所剩下的一块石头（也就是书中的贾宝玉）讲起，因此又名《石头记》。乾隆四十九年甲辰（1784年）梦觉主人序本题为《红楼梦》（甲辰梦序抄本）。1791年在第一次活字印刷（程甲本）后，《红楼梦》便取代《石头记》成为通行的书名。
原本前80回尚存。程伟元称自己经过多年收集，重金购得《红楼梦》后四十回残稿，并与高鹗一起对不连贯的地方进行补缀，于1791年和1792年印行一百二十回《红楼梦》。一百多年间，《红楼梦》以此120回本流传。但某些学者研究认为：据脂砚斋批语，本书应少于114回，并据此认定后40回为伪作。但持后40回含有曹雪芹原稿观点的人认为《红楼梦》第一回已说作者增删改数次，不排除作者在这部巨著的数年写作途中更改思路和故事架构，因此出现不符。也有学者认为脂批属于伪造。
从1920年代开始，胡适在“大胆假设、小心求证”之下，认为后四十回非曹雪芹著，并提出高鹗续书后四十回，且后四十回不如前八十回，程乙本并非红楼梦最佳读本。胡适在甲戌本跋中举例，天香楼事合家皆知，“无不纳罕，都有些伤心”，程乙本竟作“无不纳闷，都有些疑心”，质疑扭曲上下文意。
**文学出版社认为后四十回是无名氏续，并由程伟元和高鹗整理，且此无名氏的生活年代要晚于曹雪芹，而早于高鹗和程伟元。[2]另外周汝昌则认为《红楼梦》原著共108回，现存76回(六十四、六十七、七十九、八十回非曹雪芹原作)，后28回迷失。
《红楼梦》被评为中国古典章回小说的巅峰之作，思想价值和艺术价值极高。在20世纪，《红楼梦》是中国最受重视的文学作品之一。因为其不完整性、原作者曹雪芹已亡故、内容钜细靡遗且结局设定超乎寻常等特性，留下许多谜团引人探究，也构成了一门学问——红学。自胡适作《红楼梦考证》以来，一般认为曹雪芹以其家族的命运投射在《红楼梦》一书。除此之外，《红楼梦》也是四大名著中唯一一部不取材自历史事件的古典小说。

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