吴承恩。在明朝的时候,《西游记》的刊本是不题作者是谁的,到了清朝初年的时候,汪象旭、黄太鸿在其编纂的《新镌全像古本西游证道书》一书中,开始认为《西游记》的作者是道教全真道北七真之一的丘处机。后来,清代乾隆期间的古文字和考古学家吴玉搢,通过明朝天启年间的《淮安府志》以及小说中的淮安方言,就此推断《西游记》的作者,应当为明朝嘉靖年间的文学家吴承恩。
时间来到了二十世纪初,大文豪鲁迅根据历代《淮安府志》及钱大昕、纪昀、丁晏、吴玉搢等大家的记载,最终敲定吴承恩就是《西游记》的作者,是那一个点石成金的人。
鲁迅所给出的论据比较充足,所以当时大多数作者都予以了同意,但随着时间的推移,海内外依旧有大量的作者,对于这一说法提出了质疑,使得现在关于《西游记》作者的真实身份没能得到一个最终的确定!
到了八十年代以后,著名学者章培恒教授在**科学战线期刊上,发表了一篇名为《百回本〈西游记〉是否吴承恩所作》文章,否定了《西游记》的作者是吴承恩,并认为吴承恩所著作的《西游记》并不是一本通俗小说,而可能是一本游记作品。
就当时《西游记》的刊本而言,无论是明刊本,还是清刊本,在署名的时候,有的只署朱鼎臣编辑,有的只署华阳洞天主人校,就是不署作者名,当然也有的署名为邱处机撰,唯独没有一种刊本有署上吴承恩的大名。
而那些认为吴承恩就是《西游记》作者的说法,其根据主要来自天启年间《淮安府志卷十九艺文志淮贤文目》的记载:
吴承恩:《射阳集》《春秋列传序》《西游记》”
然而,问题在于这里所记载的《西游记》并没有点明有多少个章回,也没有点明这是一本怎样性质的著作,毕竟《西游记》只是一个非常普通的书名,而在历史上出现同名著作的情况并不罕见。
所以,我们无法断定《淮安府志》所记载的《西游记》同现在的百回本《西游记》是同一本著作,有没有可能是吴承恩老先生向西边游玩时,写了一本游记类著作,并命名为《西游记》,由此撞名了百回本《西游记》。吴承恩(约1506—1582),字汝忠,号射阳山人,淮安山阳(江苏淮安)人,明代小说家。曾祖吴铭、祖父吴贞曾分别任过县学训导、教谕,其父吴锐,以经商为生,六经诸子百家莫不观览,乐观旷达。吴承恩自幼聪明过人,但他科考不利,至中年才补上“岁贡生”。长期寓居南京,靠卖文补贴家用。后出任过长兴县丞,但由于看不惯官场黑暗,不久就愤而辞官。后又担任过与县丞品级相近的闲职荆府纪善。晚年归居乡里,放浪诗酒,贫老以终。
《西游记》是明代吴承恩创作的中国古代第一部浪漫**章回体长篇神魔小说。 该小说主要讲述了孙悟空出世跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后,遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马,西行取经,一路上历经艰险,降妖除魔,经历了九九八十一难,终于到达西天见到如来佛祖,最终五圣成真的故事。
该小说以“玄奘取经”这一历史事件为蓝本,经作者的艺术加工,深刻地描绘出明代百姓的**生活状况。《西游记》是中国神魔小说的经典之作,达到了古代长篇浪漫**小说的巅峰,与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
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