因为济公是人不是佛。只是传说他很牛X ,但是其实是人。就像任何一个寺庙都不让拜唐僧是一样的 ,传说中是佛的人 也是人。不是佛不可以这样拜。史籍记载“济公活佛”生平,最早见于四库本《北磵集·湖隐方圆叟舍利铭》。其《舍利铭》记载了济公的生平:“叟,天台临海李都尉文和远孙,受辞于灵隠佛海禅师,狂而疎,介而洁,着语不刋削,要未尽合准绳,往往超诣,有晋宋名缁逸韵。信脚半天下,落魄四十年。天台、雁宕、匡庐、潜皖,题墨尤隽永,叟名道济,曰湖隐,曰方圆叟,皆时人称之。嘉定二年五月十四死于净慈。”这是南宋的最早记载,北磵居简为济公师侄。此外,《灵隐寺志》、《济祖塔寺志》和新编的《杭州佛教史》亦有相关记载。后世传说有关济公的故事传说,在南宋时期即已开始流传。先是凡俗神童李修缘或是得道高僧道济的一些富有传奇色彩的片断故事在中国民间耳闻口传,后来通过说书人的话本说唱,内容逐渐丰富。在济公故乡天台一带流传的多是他的出世、童年生活、戏佞、惩恶、扶困济贫的故事,其中如“济公出世”“小济公芥菜叶泼水救净寺”“利济桥”“棒打寿联”“赭溪救童”“修缘出家”等广为流传。而在杭嘉湖一带流传的故事内容更为广泛,这是因为那里是济公出家后的主要生活和活动场所。其中以“飞来峰”“古井运木”“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口。直至明末清初,出现了一部描写济公传奇事迹的《济公传》。济公(1130年或1148年-1209年),俗名李修缘,号湖隐,法号道济,台州天台(今浙江省天台县)永宁村人。南宋高僧,后人尊称为“济公活佛”。他破帽破扇破鞋垢衲衣,貌似疯癫。初在国清寺出家,后到杭州灵隐寺居住,随后住净慈寺。不受戒律拘束,嗜好酒肉,举止似痴若狂,却是一位学问渊博、行善积德的得道高僧,被列为禅宗第五十祖,杨岐派第六祖。撰有《镌峰语录》10卷,还有很多诗作,主要收录在《净慈寺志》《台山梵响》中。济公懂中医医术,为百姓治愈了不少疑难杂症。喜好打抱不平,息人之诤,救人之命。他扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德,在人们的心目中留下了独特而美好的印象。2006年,“济公传说”被列为首批**级非物质文化遗产名录。2012年,“济公传说”又荣获“浙江最具地域特色民间故事”。
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剑圣之所以不去亲手杀掉拜月教主由于他知道这是天命,他是不可能杀掉拜月的,石长老即是一个比如。即是他去杀,会呈现许多工作,最终不管是手软仍是错失良机仍是只差一点拜月必定不会死在剑圣手上,除非他遇到上天组织给他的刽子手--李逍遥。所以从此,剑圣便不再理睬人间之事了,由于他自个也有宿敌--命运。
《仙剑奇侠传一》中拜月敢杀酒剑仙是因为酒剑仙打不过拜月。酒剑仙是《仙剑奇侠传一》里面的人物,酒剑仙本名为司徒钟,早年为蜀山仙剑派弟子,后被驱逐下山,从此浪迹江湖,身怀蜀山派高强剑法,收徒李逍遥;嗜酒如命,但饮酒越多武力反而越强,真正一位酒中之剑仙。
济公要烧自己的家是因为他的家被他家过去的管家给霸占了,由恼到怒变为恨,故此他把自己的家给烧了。济公,俗名李修缘,父母双亡以后,他先是进国清寺拜法空一本为师,在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下,受具足戒,取名道济,恶管家趁机霸占李府家产,并设计将道济抓进**,道济遭到一顿毒打。在经受一连串打击后成为济公,然后用火把自己家给烧了,并且说:“出家无家,一烧白了”。
活佛济公4已经上映了。上部于2014年8月20日在湖南卫视金鹰独播剧场播出,下部于2015年10月20日在湖南卫视金鹰独播剧场续播。《活佛济公4》(又名济公前传)是由王伟庭执导,陈浩民、林子聪、叶祖新、林江国、张亮、陈紫函、馨子、杨雪、李志等原班人马联合主演的古装神话剧。
济公渡不了他的妻子是因为两人没有缘分,都知道济公因为天生有佛心,在上天的香点拨下成为了和尚,随后开始了拯救世人之路,济公虽然非常有能力,但他唯独没办法渡自己的妻子。济公在成亲当天出家,妻子因为济公的离开受到了其他人的冷言冷语,多年后他们再次相见,妻子已经变得疯疯癫癫。
《周生如故》中崔时宜拜周生辰为师是为了巩固皇家、漼家与南辰王府的关系。周生辰(任嘉伦 饰),小南辰王忠心耿耿,立志一生效忠**。漼时宜(白鹿 饰),名门漼氏独女,出生的时候就被指腹为婚为未来**妃。
《人世间》冬梅生不了孩子是因为她曾经在插队期间,去水井打水时,不小心跌落下去,受了重伤,经过医生检查,得知自己不能生育。郝冬梅美丽、聪明、善良、高干子女、跟爱人相互理解不离不弃。最大的遗憾就是因为意外失去生育能力。
“济公要烧自己的家是因为他的家被他家过去的管家给霸占了,由恼到怒变为恨,故此他把自己的家给烧了。”