梁山伯与祝英台的结局是梁山伯病重去世,祝英台跳进梁山伯的墓中,两人化成蝴蝶。
在《梁山伯与祝英台》的故事最后,梁山伯回家后,相思病重,写信向祝英台要一些找不到、拿不到的药方,表示病情绝望了。
同时希望祝英台能前来探望一番,祝英台则回信告诉梁山伯,今生无缘,只希望二人死后可以一起安葬在南山。
后来梁山伯病逝,祝英台假意应允马家婚事,但是要求迎亲队伍必须从南山经过,并且让她下轿祭拜梁山伯。
当祝英台下轿拜墓,一时之间风雨大作、阴风惨惨,梁山伯的坟墓竟然裂开,祝英台见状,奋不顾身地跳进去,坟墓马上又合起来,不久,便从坟墓里飞出一对形影相随的蝴蝶。
梁山伯与祝英台背景起源
梁祝传说故事产生于晋朝。晋代谢安有感于梁祝故事上报**,封祝英台墓为“义妇冢”。
唐朝、宋朝、元朝均有史籍明文记载两人姓名及生平事迹,且梁祝传说已于唐宋年间传入**,宋朝**史籍中明文记录两人姓名及生平。
现存较早、也较完整的是宋代明州(今宁波市)知府李茂诚的《义忠王庙记》,文中说梁山伯生于公元352年农历三月初一。
死于373年农历八月十六,终年21岁,未曾婚配;祝英台出嫁在374年暮春;梁山伯庙(又名“义忠王庙”)修建于397年。
如记载可靠,“梁祝传说”当产生在公元374年至397年这20多年内,完全形成则在宋代到清末。
此后比较重要的文献记载,还有明代冯梦龙的《李秀卿义结黄贞女》,出现了化蝶的结局。
1997年7月,宁波的梁山伯庙出土一座晋代墓葬,墓的位置、规格和随葬器物与志**载的梁山伯鄞县县令身份和埋葬地相吻合,被认为是可信的实物资料。
梁祝文化研究专家、宁波市鄞州区文联**麻承照说,根据他对《鄞县志》的研究,梁山伯应是宁波鄞州人,祝英台应是上虞人。
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