花木兰最后结局不知,木兰的姓氏、籍贯等,史书无确载。
花木兰,古代文学作品中的女性人物。中国古代巾帼英雄,忠孝节义,代父从军击败入侵民族而流传千古,事迹流传至今,唐代皇帝追封为“孝烈**”。
花木兰故事的流传,应归功于《木兰辞》这一方民歌。花木兰事迹被多种文艺作品所表现,电影、电视剧、歌舞豫剧等。
在古代小说等文学作品***有过四个“木兰”的艺术形象,个个都是不让须眉的侠胆烈女。花木兰人物出处
花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一,是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄,她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中,该诗约作于南北朝的北魏,最初收录于南朝陈的《古今乐录》。
僧人智匠在《古今乐录》称:“木兰不知名。”长300余字,后经隋唐文人润色。公元429年的北魏破柔然之战,正史对于这场战役有3个行军记载切合了《木兰辞》提及的地名。《魏书·世祖纪上》:“车驾东辕,至黑山”。《魏书·列传第九十一》:“车驾出东道,向黑山……北渡燕然山”。《北史·列传第八十六》:“车驾出东道,向黑山……北度燕然山”。需知,燕然山经常被古代诗词简称为燕山。
明代文学家徐渭将《木兰诗》改编为戏剧作品《雌木兰替父从军》,剧中自称:“妾身姓花名木兰,祖上在西汉时,以六郡良家子,世住河北魏郡。俺父亲名弧字桑之,平生好武能文,旧时也做一个有名的千夫长。”自此,木兰的父亲叫花弧,姐姐叫花木莲,弟弟叫花雄,母亲是花袁氏。
从南北朝的《木兰诗》开始到明代徐渭的《雌木兰》、豫剧《花木兰》,已形成了一个木兰故事演变系统。
花木兰戏曲形象
清代花部 《花木兰》又名《代父征》的花木兰故事形象目前是对众多花木兰故事中影响最大的,其故事情节为边族入侵,**命贺廷玉挂帅出征,花木兰替父从军,路途结识刘忠等人,花木兰英俊出众,贺廷玉有意将女儿贺敏嫁给花木兰,而花木兰婉拒,一次贺廷玉出征被围,花木兰持重未曾贸然发兵,贺廷玉女贺敏不知花木兰为女身,因记恨花木兰拒婚之仇,有因花木兰拒绝救父,而率领丫鬟们打入花木兰帐中,因贺敏身份特殊,众兵将不敢阻拦和援救。
导致花木兰孤身遭到屈打,但贺敏杖责花木兰同时也暴露了花木兰女儿身之事,贺敏悔恨自己所为,又钦佩花木兰孝义双全,最后协助花木兰用围魏救赵之法救出了父帅,功成后花木兰拒绝了**尚书郎之封,返乡恢复裙钗,贺廷玉仍想将女儿嫁木兰,来到木兰故乡后,才真相大白,后将贺敏嫁与刘忠。
花部 《花木兰》后衍化出豫剧《花木兰》,豫剧《花木兰》总八场的构成为:第一场《机房》、第二场《别家》、第三场《征途》、第四场《救帅》、第五场《巡营》、第六场《破敌》、第七场《提亲》、第八场《荣归》,大概情节内容跟《木兰诗》《雌木兰》大同小异,也即决心替父从军、替父从军、还乡的三个情节结构。
花木兰演义小说
清朝褚人获的小说《隋唐演义》中,将花木兰的事迹设定在隋唐之际。隋恭帝义宁年间,突厥犯边,木兰女扮男装,代父从军,征战疆场多载,屡建功勋。后与窦线娘交战被擒,线娘验明她女性身份,与之结为姐妹。窦建德兵败,线娘请花木兰送信给罗成,木兰途中回乡探望父母,不巧被可汗得知花英雄为女儿身,要招其入宫。花木兰将书信交于妹妹花又兰,托她代为送信后自刎身亡。(《隋唐演义》第56、57、60回 )。
另有清朝人所创作的小说《忠孝勇烈奇女传》(也称为《木兰奇女传》)也较有影响,书叙隋唐时朱若虚之女木兰自幼聪慧,十岁时即妙解三教宗旨;父丧之后家境贫寒,木兰织机度日,闲时走马射箭,身怀武艺。时值唐太宗征突厥,木兰女扮男装代父从军,以全忠孝。木兰以灵符破妖术,大破玉门关,凯旋途中在五台山遇儒学大师,闻孔孟之道。木兰大悟,一再上表陈情,不愿入朝作官。后唐太宗听信谗言,第三次召木兰入京,欲谋杀木兰。木兰三上陈情表,掣剑剜胸,以明忠贞之心。太宗大悔,封木兰为贞烈公主,题其坊日“忠孝勇烈”,葬于木兰山下。
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