封神榜中广寒仙子来历

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一个新的达人诞生了

中国古代神话中的人物,又名恒我、姮娥、常娥、素娥,羿之妻,因偷吃了不死药而飞升至月宫。嫦娥的故事最早出现在商朝卦书 《归藏》。而嫦娥奔月的完整故事最早记载于西汉《淮南子·览冥训》。东汉时期,嫦娥与羿的夫妻关系确立,而嫦娥在进入月宫后变成了捣药的蟾蜍。南北朝以后,嫦娥的形象回归为女儿身。


汉画像中,嫦娥人头蛇身,头梳高髻,身着宽袖长襦,身后长尾上饰有倒钩状细短羽毛。南北朝以后,嫦娥的形象被描绘成绝世美女。南朝陈后主陈叔宝曾把宠妃张丽华比作嫦娥。唐朝诗人白居易曾用嫦娥夸赞邻家少女不可多得的容貌。



商朝卦书 《归藏》记录了"嫦娥奔月"的最原始版本,然而《归藏》失传已久,仅存秦简《归藏·归妹》两支残简。上面记载:"昔者恒我窃毋死之(缺失)奔月,而攴占(缺失)"。恒我即嫦娥原名。萧统在《昭明文选》中两度引用 《归藏》为"嫦娥奔月"作注,分别是 《祭颜光禄文》中的"昔嫦娥以西王母不死之药服之,遂奔为月精"(嫦娥服用西王母的长生不老神药后,飞奔月宫,羽化月仙)及 《月赋》中的"昔嫦娥以不死药奔月"(嫦娥服用长生不老神药后飞奔月宫)。


先秦时期,《山海经·大荒西经》记载:"有女子方浴月,帝俊妻常羲生月十二,此始浴之"(有个女子正在替月亮洗澡,她是帝俊的妻子常羲,生了十二个月亮,这才开始给月亮洗澡)。羲、仪、娥三字古音相同,毕沅注解《吕氏春秋》认定嫦娥的"前世"为常羲:"'尚仪'即'常仪',古读'仪'为'何',后世遂有'嫦娥'之鄙云。"

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