献王是刘德,刘德(?—前130年),西汉宗室、藏书家,汉景帝刘启第二子,废**刘荣同母弟,母为栗姬。汉景帝前元二年(公元前155年)四月,刘德以皇子身份受封河间王,为王二十六载,始终没有被卷入**漩涡,而是将其毕生精力投入了对中国文化古籍的收集与整理,对古文化宝贵遗产的保存和延续做出了巨大贡献。现今留传后世的影响很大的《毛诗》和《左传》,应是刘德之功绩。晚年受到汉武帝猜疑,忧悒成疾。元光五年(前130年)病逝,谥号为献。
人物生平:刘德居于咸阳,修学好古,遇事实事求是。喜好儒学,藏书最多,衣著服饰和言行举止都依仿儒生。山东儒生多附于他。他在位二十六年去世,谥“献”,又称河间献王。他凡从民间得一善书,必好写以还,而留其真本,又加金银玉帛赏赐,以招四方之书。由是有旧书者,多奉奏河间王。故其得书之多,可与汉朝官家藏书相等。所得书皆古文及先秦旧书,价值较高。其学举六经,立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。修《礼乐》,精儒学,山东诸儒多从其游。
汉承秦制,到汉武帝时,感到光靠严厉的法制,没有德行的教育,**难以长治久安。于是,依从大儒董仲舒 “独尊儒术,罢黝百家" 的**主张,实行忠君爱民的孔孟之道。
然而 "三代之书" 燔炀殆尽,读书之人也凤毛麟角,恢复儒术教育谈何容易。这时,河间王刘德应时而起,"于灰尽之余纂亡散篇卷,仅而复存"。
足迹踏遍鲁燕赵魏,寻寻觅觅为国求书。刘德不畏劳苦,身体力行,凡闻民间有善书者,则亲自前去收求出重金购之,并命人重抄一份留与百姓。对不愿出让者,则好言求之,从不采取强制手段,这在当时的统治者来说,是难以做到的。由此刘德贤名远扬,众多知识分子和百姓,都不远千里,携先祖旧书,前来奉献, 刘德均给予重用和奖费。所得之书,有《诗》、《左传》、《周官》、《礼记》等多达几十种。数量之多,充满楼阁,据载 "其量可与汉朝" 等。
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在中国历史上,献王有很多位,彼此之间没什么联系。比如,太平天国的农民*义军在天京建国后,封过一位献王;战国及五代等时期,也都有过献王的称号。而在《鬼吹灯之云南虫谷》中,被王胖子说“披着人皮不干人事”的献王,是领袖的称呼。
《云南虫谷》献王墓的主人献王是云南古滇国的领袖,并不是网传的古滇国国王的弟弟。古滇国有部分人信奉巫神邪术,因为宇宙观***的差异,国中产生了很大的矛盾。这些信奉邪神的人为了避乱离开了古滇国,他们扶老携幼迁移到澜沧江畔的深山中生活。这部分人的领袖自称为献王,像这种草头天子在中国历史上数不胜数,史书上对于这位献王的记载不过只言片语,语焉不详。
献王墓是不存在的,原著小说的“献王”,主要根据古滇国而改编,因此献王是真的存在,但是关于献王的残暴、献王墓的内容等,都属于作者虚构的内容,并没有真正发生,也就是说,献王墓并不存在。
献王墓是不存在的,原著小说的“献王”,主要根据古滇国而改编,因此献王是真的存在,但是关于献王的残暴、献王墓的内容等,都属于作者虚构的内容,并没有真正发生,也就是说,献王墓并不存在。
《云南虫谷》献王和精绝女王没有关系,他们俩并不是一个时期的人物,唯一的联系就是雮尘珠,不过精绝女王已经可以很好的利用雮尘珠,而献王穷极一生都没有研究出雮尘珠究竟是做什么用的。
《云南虫谷》中,献王用自己的妻子制作成了虫俑。献王是古滇国的一位巫王,他精*痋术,了解阴阳风水。《云南虫谷》是由企鹅影视出品,管虎监制,费振翔执导,潘粤明、张雨绮、姜超主演的悬疑冒险网络剧 。于2021年8月30日在腾讯视频独播。该剧改编自天下霸唱小说《鬼吹灯之云南虫谷》。
鹧鸪哨不去献王墓是因为觉得献王墓里面没有雮尘珠,而且他已经失去了信心。
《云南虫谷》献王为了自己能够升仙得道,煮尸祭天,把活生生的人直接丢在大鼎中煮沸;利用痋术,将几万名无辜的民众制成人蛹,活生生的人制成人蛹,包括自己的妻子,献王都没有放过;献王还在孕妇身体里植入虫卵,然后养成“人”。