魏晋南北朝志怪比较有代表性的是《博物志》和《搜神记》,南北朝较著名的是《异苑》、《幽明录》、《续齐谐记》、《拾遗记》。
志怪小说是中国古典小说形式之一,以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容,产生和流行于魏晋南北朝,与当时**宗教迷信和玄学风气以及佛教的传播有直接的关系。虽然很多志怪小说中表现了宗教迷信思想,但也保存了一些具有积极意义的民间故事和传说。
内容简介
志怪小说的内容很庞杂,大致可分为三类,炫耀地理博物的琐闻如托名东方朔《神异经》、张华的《博物志》;记述正史以外的历史传闻故事如托名班固的《汉武故事》、《汉武帝内传》;讲说鬼神怪异的迷信故事,如东晋干宝《搜神记》、旧题曹丕的《列异传》、葛洪的《神仙传》、托名陶潜的《后搜神记》等。志怪小说对唐代传奇产生了直接的影响。
也有另外一种分类类型:专记四方山川,动植异物,异人为主的地理博物体志怪。
志怪小说,指汉魏六朝时期带有神怪色彩的小说,它们多数来源于巫师和方士的奇谈怪论。
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魏晋南北朝志人小说的代表作是《世说新语》志人小说在魏晋南北朝甚为流行,但今存数量不多。
魏晋南北朝时期志怪小说的大量产生,有其深刻的**根源,主要是与当时的封建迷信思想盛行关系密切。魏晋南北朝时期,**动荡不安,**频仍,故宗教迷信思想极易传播。腐朽的士族阶级不敢正视现实,他们或佞佛,以求精神麻醉,或信道,妄想羽化登仙;而面对人生种种磨难的劳动**,一方面把摆脱饥饿、贫困和死亡、寻求安定、幸福生活的希望寄托在虚无缥缈的鬼神身上.
志人小说代表作:世说新语,西京杂记。志人小说是中国古典小说的一种,指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说,又称清谈小说、轶事小说。
志人小说的代表作《笑林》、《 世说新语》。志人小说和其他小说一起,开启了后世小说之先河。后世笔记小说记人物言行,往往模仿《世说新语》的笔调,直接仿照其格式创作的,也有很多。鲁迅《中国小说史略》所列,如宋代王谠的《唐语林》、孔平仲的《续世说》等,就有近二十种。
茅盾小说代表作品:《子夜》、《白杨礼赞》、《霜叶红似二月花》、《春蚕》。
史铁生小说代表作是《我与地坛》、《务虚笔记》。《我与地坛》该书总共分为三部分。第一部分写自己在地坛中得到的生命启迪和人生的感悟;第二部分写自己对母亲的后悔和无尽的怀念;第三部分写自己与地坛不可分割的情感。
梁晓声长篇小说代表作是:《人世间》。《人世间》分上中下三卷,以平民子弟周秉昆的生活轨迹为线索,围绕春节欢宴、家庭聚会、重大事件布局全篇,展示近五十年来中国**的发展变迁。
巴尔扎克代表作是《欧也妮·葛朗台》。《欧也妮葛朗台》创作于1833年,作者是法国现实**作家巴尔扎克,是巨著《人间喜剧》小说集中的一部代表作品,获誉为“最出色的人物描写之一”。在巴尔扎克的作品中,像《欧叶妮格朗台》这样结构简洁、主题完整的作品,并不多见。