宫里女人的地位排序

宫里女人的地位排序是从小到大依次为答应、常在、贵人、嫔、妃、贵妃、皇贵妃、皇后。宫里女人的地位拼的都是娘家的势力,越是地位高出身高的女子越是可以位次高,越是可以在后宫呼风唤雨,人数定额的这些人,她们在后宫都有自己的独门独院。
皇帝虽然可以拥有很多女人，但正妻只能有一个，那就是皇后。皇后以下所有皇帝的庶妻都称为“内命妇”。根据《礼记》中的记载，内命妇包括“三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”。皇后是后宫中所有嫔妃的头儿，拥有最大的权利。
《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，相传为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章**选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育**、教学方法、学校管理）、**思想（如以教化政、大同**、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦**的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及****和谐******有重要影响。
《礼记》原本四十六篇，始于《曲礼》，终于《丧服四制》，但因《曲礼》《檀弓》《杂记》三篇内容过长，所以大多版本将其分为上下篇，故有四十九篇之说。
近代教育家吴承仕：以近世书部相况，则《记》百三十一篇者犹稍古之丛书，其中篇目容与他单行书、他丛书有复重者。二戴之《记》则犹晚出之丛书，其所采会即本之稍古之丛书，并删取各家单行之书，以自成一部。而二家所录自不嫌互有异同也。

此内容版权归快看世界所有，不允许转载或用于商业用途